Teoría de las Ideas de Platón y su Filosofía Política
Contexto
1. La Muerte de Pericles
El esplendor del desarrollo cultural y político de Atenas termina con la muerte de Pericles, dando comienzo al ocaso de la hegemonía ateniense.
2. La Guerra del Peloponeso
A partir de 431 a. C., las rivalidades entre las ciudades y las luchas internas entre tendencias políticas terminaron enfrentando a las polis griegas en una lucha feroz. Atenas pierde su poder ante Esparta, triunfa la oligarquía y se impone el régimen de los Treinta Tiranos.
3. La Muerte de Sócrates
A Platón le decepcionó la política. No podía entender que un gobierno y unas leyes condenaran a muerte y ejecutaran a aquel al que consideraba el mejor de los hombres: un hombre justo, ciudadano ejemplar y que había dedicado su vida a la educación de la juventud. Y más al considerar que fue condenado por un jurado de 500 personas. Debido a esto, Platón se dedica a la filosofía y deja la política; por ello su reflexión es sobre la política.
Teoría de los Dos Mundos
Platón empieza su filosofía desde la certeza de que existe la ciencia como saber universal y permanente. Un saber de este tipo tiene que versar sobre objetos que sean universales y permanentes.
Características de las ideas:
* Objetos: Están destinados al cambio, nacen y perecen, son conocidos solo por los sentidos, y tenemos de ellos un conocimiento no científico (Doxa). * Ideas: Son inmutables, no se captan por los sentidos, pero son reales como los objetos.
Características de las Ideas:
1. Subsistentes: No necesitan de tu mente, existen por sí solas (esto distingue a Platón de Aristóteles). 2. Nivel Ontológico: Las ideas son los seres verdaderos, el verdadero ser de las cosas. 3. Nivel Gnoseológico: Son la verdad, los correlatos objetivos de la ciencia. 4. Nivel Ético: Son los verdaderos ideales a los que el hombre aspira. 5. Inmutables y Eternas. 6. Causas Ejemplares de las Cosas: Los paradigmas son la causa final; todas las cosas y el hombre tienen ideas. 7. Jerarquizadas: 1er escalón – hombre, caballo; 2º – matemáticas; 3º – ideas morales; 4º – Bien Supremo.
Organización Política
* El sumo bien son las ideas, por ello la felicidad humana consistirá en la contemplación de las ideas y sobre todo en la contemplación de la idea suprema del bien en sí y en la unión del alma con el bien supremo, la posesión del bien en sí. * El hombre es mezcla de racionalidad y de animalidad. Para Platón la virtud es el cultivo del alma: el alma racional, el alma irascible (templanza) y el alma concupiscible (fortaleza). * La justicia es importante ya que es la armonía de las tres partes del alma. * Los hombres sin educación no deben gobernar, y los inteligentes deben dedicarse al conocimiento del bien, y alcanzar la paz social. * Los gobernantes deben ser los filósofos, y una vez que se han preparado intelectualmente deben dedicarse al gobierno de la ciudad para poner su sabiduría al servicio del bien común. * La sociedad existe desde que existe el hombre, ya que el hombre es social por naturaleza. * Los impuestos para cubrir las necesidades de la sociedad se cubren poniendo a quien se le dé mejor teniendo en cuenta su aptitud: los productores, los militares y los gobernantes. El sabio que gobierne, el fuerte que defienda la ciudad y el habilidoso que produzca.
La organización ideal de la república:
* La Monarquía: Es la más perfecta, gobiernan unos pocos, los mejores, que buscan el bien común. * La Timocracia: El gobierno de militares, esto no es malo, pero da paso a la oligarquía que sí lo es. * La Oligarquía: El gobierno está en manos de unos pocos que oprimen y buscan enriquecerse. Los ciudadanos dan paso a la democracia. * La Democracia: El gobierno es del pueblo, pero al no estar preparado para gobernar, se produce la anarquía que da paso al tirano. * La Tiranía: El poder está en manos del más astuto, el más fuerte que gobierna buscando el provecho personal. Es la forma de gobierno más injusta y la más difícil de derrocar.
Relación con Otros Filósofos
* Presocráticos: Con Demócrito, que la materia es eterna y el espacio. Con Heráclito y Parménides, tiene las ideas características de Parménides: ideas eternas, inmutables, tiene dos caminos del conocimiento, cada idea es una como uno es el ser, las ideas no son el verdadero ser. El ser verdadero irracional y el cambiante que nace y crece. Con Heráclito las características del mundo sensible, el devenir de las cosas. * Pitagóricos: Tuvo contacto con estas ideas y para él las matemáticas forman el ser y dicen de las ideas entre sí, la relación con las concepciones pitagóricas del hombre como compuesto de cuerpo y alma. * Sócrates: La teoría del conocimiento y la concepción de la verdad vienen de lo aprendido con él. Frente al relativismo sofista, los dos creen que la verdad está en el alma. En ética conocen la idea del bien y los valores. La idea de la praxis se orienta a dirigir hacia la verdad. Se separa de él en la teoría de las ideas, su filosofía es más amplia y más profunda que la de Sócrates. * Los Sofistas: Se opone al escepticismo y relativismo. En sus diálogos, rebate los planteamientos frente al escepticismo. La dialéctica para el sofista era vencer en la vida pública y para Platón es conducir el alma desde lo sensible hasta el conocimiento. Difiere en las orientaciones políticas y aspira a la forma de gobierno más perfecta evitando cambios políticos.
Relaciones Posteriores
: el platonismo marsa la direccion de occidene del pensamiento y del aristotelismo, en el racionalismo clasico, raccional. Moderno en descartes. Diferencias con Kant. Niche: critica a platon que lo considera causante de todos loa males de occidente, ponem el mito de la csavrna al reves y el verdaero mundo es este, y es lka grana mentira de la metafisica, , continua en la fenomenologia de Husserl enconsiderar la ciencia, las utopias.