3. TEORÍA DE LAS IDEAS:

Ideas abstractas de las matemáticas, ética y realidad sensible existen en el mundo inteligible.

• Ideas existen con independencia de las cosas, son objetivas. Ideas son la realidad y mundo sensible-apariencia. Únicas, eternas e inalterables. Bien.
• Origen: Oposición al relativismo sofista: rechaza la idea de la verdad relativa. Defiende que la conducta moral se basa en valores universales.
• Mundo sensible: constante cambio. No es posible hacer ciencia sobre lo que está en cambio.
• Ideas: características del ser de Parménides. 1 elemento común.
• OBJETIVOS: teoría del conocimiento: sólo hay conocimiento de lo universal, debe tratar de las ideas. Ética: para ser bueno o justo hay que conocer la bondad o justicia. Política: para que haya justicia tienen que existir gobernantes justos. Tienen que ser filósofos.

4. LA ANTROPOLOGÍA:

Hay en el hombre 2 polos opuestos: cuerpo (mundo sensible) – alma inmortal (mundo de ideas). Transmigración, muerte = liberación del alma. Alma racional: cerebro, mundo de las ideas. A. irascible: pasiones nobles; torax. A. apetitiva: deseos corporales; mortal; vientre.

6. ÉTICA:

Intelectualismo moral: la virtud es sabiduría, porque quien sabe lo que es el bien, obrará bien. Mediante el conocimiento el alma se purifica y se alcanza la excelencia moral.

• Virtudes del alma: justicia = virtud suprema del alma.
• Parte racional: debe ser sabia para saber dirigirse al mundo de las ideas al que pertenece. Virtud = prudencia.
• Parte irascible: debe ser valerosa para afrontar contratiempos. Fortaleza.
• Parte apetitiva: capaz de moderar los deseos corporales. Virtud = Templanza.

7. POLÍTICA:

El individuo depende de la comunidad. Ética y política son inseparables. La comunidad se divide en 3 clases sociales: gobernantes, soldados y productores. Los valientes, en los que predomina la parte irascible del alma, estarán destinados a ser guerreros. La república destinará a la clase de los productores a quienes muestren una inclinación apetitiva. Virtud = templanza. Justicia es la armonía de las partes.

• Estado platónico: organización en la que todas las clases sirven a la comunidad y son igualmente necesarias. El estado se plantea como una institución educativa. Evolución de las formas políticas: aristocracia (forma perfecta de gobierno), oligarquía (en lo que desemboca la ambición de los timócratas), democracia (clases desfavorecidas toman el poder, iguala a sabios e ignorantes) y tiranía (desorden de la democracia es aprovechado por un líder).

ARISTÓTELES:

La polis es la única forma de organización política capaz de garantizar que sus ciudadanos sean felices.

• Teoría del conocimiento: todo el conocimiento nace de la experiencia. Cuando el ser humano nace, no tiene conocimientos, todo lo que sabe es por los sentidos.
• Conocimiento sensible: sensaciones procedentes de los sentidos.
• Conocimiento inteligible: interviene el entendimiento, es posible captar la esencia. Intelecto paciente y agente (capta la esencia). Formación de conceptos.
• Sustancia y accidentes: sustancia = todo lo que existe. Cada una es diferente y forma una unidad. Accidentes = características que pueden atribuirse a una sustancia. Definir = categorías, describir = accidentes, rasgos individuales.
• Alternativa a la teoría de las ideas: división entre mundo inteligible y sensible. Aristóteles no acepta que las ideas tengan una existencia separada de la materia. Obliga a pensar que por cada objeto existe una forma. Las ideas platónicas no explican el cambio o el movimiento o lo que sucede en la naturaleza. La teoría de las ideas solo es un conjunto de palabras vacías porque no sirven para entender la realidad.
• Hilemorfismo: los seres vivos son una fusión de materia y forma. En los seres vivos, la forma se identifica con el alma, está unida al cuerpo. Alma vegetativa, sensitiva e intelectual.
• Ética: estudia el carácter humano. No distingue entre bien y mal. El concepto central es la eudemonía, el último fin de las conductas humanas.
• Eudemonía: el fin del ser humano es alcanzar la perfección. Es la vida a la que aspira todo ser humano. La felicidad es una forma de actuar que consiste en el cultivo de virtudes del carácter, es el único fin. Abarca toda la vida, no se refiere a un momento concreto.
• Virtudes éticas: distingue en el ser humano 2 elementos: irracional y racional, y 2 tipos de virtudes: éticas (parte irracional y apetitiva del alma) y dianoéticas (racional). Ética = ciencia del carácter, se forma a partir de deseos y emociones.
• Animal social y político: define al ser humano como social y político. La convivencia forma parte de su esencia. La vida en comunidad garantiza la subsistencia individual y el desarrollo de capacidades humanas para alcanzar la excelencia. Es necesaria para que el individuo viva bien.
• Familia: forma de relación entre distintos miembros en la que cada uno cumple una función.
• Polis: comunidad social y unidad política natural.
• Política y teoría media: la finalidad de Aristóteles era determinar las condiciones que debe cumplir un gobierno para que sus ciudadanos sean felices. Prefiere una clase media que lidere la polis. Los problemas surgen cuando el poder se decanta por el lado rico o pobre. Considera que las decisiones que se toman por mayoría son mejores que las tomadas por una persona.