Königsberg o también llamado Kant nacíó en 1724 y Murió en 1804. Königsberg es la ciudad en la que nacíó y murió, en Prusia Oriental. Nunca salíó de esta ciudad. Königsberg era una ciudad pequeña, pero a Su vez importante, con una universidad en la que estudio y daba clases Kant. La Gran filosofía de Kant va del Racionalismo contra el Empirismo, como con Platón Con Parménides y Heraclito. También va a analizarlos y decir que hay de crítica. Su filosofía es una síntesis superadora del Racionalismo y el Empirismo.

Era Muy monótono y llego a vivir 80 años gracias a ellas. Le llamaban  el reloj de Königsberg porque siempre salía De su casa a las 7 de la mañana. Hacia siempre todo a la misma hora. Sus Métodos son igual de ordenados y metódicos, serios a su vez. Su primera gran Influencia viene de la universidad, de Fitche (discípulo, alumno y amigo de Kant). Son dos corrientes de filosofía distintas pero una presupone a la otra.7

Deriva de la crítica y es la nueva filosofía creada Por Kant. Es la materia filosófica cuyo objeto es el análisis de la razón con La finalidad de descubrir cuales son las estructuras formales que ella contiene «a priori´´ (independiente de la experiencia), cual es su validez y, aun mas, Cuales son los limites de su aplicación.

Kant opina que el conocimiento o la ciencia es la Síntesis de dos factores:

1)Factor Material o de contenido: este viene dado por la experiencia («a posteriori´´). La carácterística de esta es que es caótica, sin orden. Me Da el dato pero no su significado y haría falta un segundo para este.

2)Formal O orden: organiza el material y es «a priori´´, es decir, Esta dada por la experiencia en la propia razón o en el sujeto racional que es El sujeto que hace ciencia.

Los instrumentos que la razón posee para ordenar el Material del conocimiento no pueden ser Empíricos porque si lo fuese Necesitaría otro factor que lo ordenase a el. Si no es Empírico, es «a Priori´´. Eso significa dado «a priori´´ en el sujeto racional, el sujeto es El que constituye el objeto de conocimiento.

La crítica de la razón pura es un estudio del Conocimiento humano. Su punto de partida son los hechos. La ciencia de la Naturaleza es la ciencia de Newton: una físico-matemática. (según él la mejor Ciencia natural de la historia). Lo contrario de este es Hume, que dice que no Hay ciencia. Este decide estudiarlos porque la ciencia es un hecho,  entonces Hume se equivoca. Estudia las Condiciones de la posibilidad de es hecho, llamando ciencia a las Matemáticas y La física combinadas por Newton.

Las condiciones que hacen posible la ciencia son de 2 Clases:

-Empíricas: materia o contenido de Conocimiento.

-Trascendentales: forma del conocimiento: «a priori´´.

Kant Averigua cuáles son esas condiciones trascendentales del conocimiento     las dadas «a priori´´ por el sujeto o la Razón.

Es un estudio de las condiciones de posibilidad de la Ciencia, que es lo mismo que las condiciones de la posibilidad de constitución De objeto de conocimiento. Esas condiciones formales son llamadas por Kant Condiciones trascendentales. Son condiciones de conocimiento, no de ser.

Kant las va descubriendo cuando va estudiando los 3 Niveles de conocimiento:

1)Percepción Sensible: el objeto de la percepción recibe el nombre de Fenómeno. El fenómeno es producto de la síntesis de 2 factores: a) material: Contenido: impresión sensible –contenido del objeto percibido.

b) formal: es «a priori´´ – las Ordena.  Orden implica relaciones (las Impone entre los elementos). Las relaciones en virtud de las cuales las formas Estructuran las relaciones de espacio o tiempo. El espacio y el tiempo son dos Formas «a priori´´ que el sujeto racional impone en el fenómeno o en el objeto De percepción.Los fenómenos son construcciones del sujeto.

2)Entendimiento – facultad de juicios: toda ciencia es un sistema de Juicios y todo juicio es la relación entre un sujeto y un predicado. Pero esa Relación es posible de dos maneras y cada una de las dos produce un tipo de Juicio:

-«a priori´´: Se construye por el análisis del sujeto (analizar significa descomponer) y la Comprobación de que el sujeto contiene el predicado. El tipo de juicio que se Elabora se llama juicio analítico. Carácterísticas:

A)Son Universales.                              Este juicio no puede ser el propio de Las

B)Son Lógicamente necesarias.             Ciencias

C)No Amplían nuestro conocimiento

-Enlace entre sujeto y predicado empírico: Es la experiencia la que nos enseña que algunos sujetos y predicados están Unidos.

Los Juicios propios de la ciencia son juicios sintéticos «a priori´´. Los juicios Son la relación entre sujeto y predicado. La sintética es empírica «a Priori´´. Tienen validez universal y es necesario.

Juicios =  relación de sujeto y predicado.

Sintética = empírica =progreso del conocimiento  

«a Priori´´ = universal-necesario = no relativo      

La Ciencia sintetiza el conocimiento empírico y trascendental. Las matemáticas y Las ciencias de la naturaleza (ciencia de Newton) son ciencias porque elaboran Esa clase de juicios.

Ej:       5+7=12       experiencia

        Sujeto  predicado

Los juicios empíricos son juicios sintéticos «a Priori´´ absolutos.

3)La Razón: la razón es el «techo´´ del conocimiento. Es la Facultad de razonar. Un razonamiento es una relación de juicios relacionados Entre si, como un principio y sus consecuencias, luego la razón es también la Facultad que contiene los principios incondicionados, es decir, no comprenden De ninguna condición lógica anterior. Kant descubre que la razón contiene «a Priori´´ 3 principios incondicionados a los que él les da el nombre de «Ideas´´. Estos habrían sido las condiciones de la posibilidad de la metafísica como Ciencia si no fuere porque no tienen aplicación a ningún objeto empírico. Se Trata de 3 Ideas cuyos objetos son solamente pensados:

-La Idea de alma.

-La Idea de mundo.

-La Idea de Dios.

Según Kant ninguna de las 3 tiene Función constitutiva de objetos de conocimiento porque son de nuevo formas Vacías que a diferencia del espacio-tiempo y las 12 categorías no pueden unirse A la materia empírica. La función de estas 3 Ideas es orientar todos nuestros Juicios hacia 3 síntesis supremas: 1) permite la síntesis de Idea suprema de Todos nuestros conocimientos de experiencia interna. 2) permite la síntesis de Todo el conocimiento de experiencia externa. 3) permite la síntesis de las 2 experiencias.

Las 3 Ideas hacen posible satisfacer El impulso natura de la razón a la construcción de un sistema de conocimiento Universal. La  razón piensa Necesariamente las Ideas de almas, mundo y Dios, pero pensar y conocer no es lo Mismo. Habrían sido los objetos de la metafísica pero esta no puede conocerlos porque No se corresponden con objetos empíricos.

En conclusión: la metafísica no puede Ser ciencia. 

                                                                       Juicios «sin a priori´´

Las descubre estudiando el método de conocimiento Humano y ese comienza en la percepción sensible.

Percepción SENSIBLE: El espacio y el tiempo son formas «a priori´´ de la sensibilidad y además son La condición de la posibilidad de los juicios sintéticos «a priori´´ geometría Y aritmética.

Kant descubrirá en el estudio del conocimiento las Condiciones de posibilidad de los juicios sintéticos «a priori´´ en física.

Esas condiciones trascendentales son 12 conceptos Puros que están dados «a priori´´ en el entendimiento. Las de el nombre de Categorías. Entre ellas estarán 2 que Hume había disuelto: sustancia y causa. Kant devuelve a ambas todo su valor universal y necesario como condiciones de Conocimiento. No es posible hacer ciencia sobre la naturaleza sin aplicar las 12 categorías  a los objetos previamente Dados en la percepción (aplicar categorías a objetos sensibles). Lo que Llamamos leyes de la naturaleza en realidad son la aplicación de conceptos Puros a la experiencia. La física no es ciencia por tratar lo sensible. No es Ciencia porque trate lo empírico, es ciencia porque obtiene sobre esa materia Conocimiento universal y necesario y esa solo es posible sobre el fundamento de Las 12 categorías.

«Fenómeno (el objeto de conocimiento) es diferente de La cosa real en si misma´´

Los 3 objetos pensados en las ideas trascendentales de La razón son exigencias de esta para elaborar un sistema universal. Son Necesariamente pasados y pensados sin contradicción interna, luego señalán 3 Realidades posibles. La razón científica o teórica no pueden elaborar Conocimiento sobre ellas. Kant recibíó criticas que le acusaban de Anti-metafísico y negador de la realidad inteligible y se defendía de esas Criticas insistiendo en la diferencia entre el fenómeno y la cosa en si.

La limitación del conocimiento a los fenómenos no solo No ataca la realidad inteligible y por lo tanto la metafísica, sino que la pone A salvo de las filosofías, que sin haber hecho la debida critica de la razón, La niegan: el materialismo que niega el alma, el determinismo que niega la Libertad y el ateísmo que niega a Dios. Tres filosofías que no han comprendido Que la ciencia tiene su limite en los fenómenos y que por lo tanto las Realidades inteligibles no pueden ser conocidas pero tampoco pueden ser Negadas. Además, la limitación del uso de la teoría de la razón a los Fenómenos, abre la puerta a que por otra vía sea posible el acceso a lo Inteligible. Esa otra vía, según Kant, es el uso practico de la razón, es Decir, la función de la razón como voluntad.

                        Teórico                       ciencia

Razón          (inteligible)

2 USOS           Practico

                        (voluntad)                  ética

El uso practico de la razón es la facultad de Conocimiento, no puede conocer o comprobar ninguna realidad inteligible, sin Embargo, Kant considera que la realidad objetiva del alma inmortal y libre, y La realidad objetiva de Dios son afirmados por la razón practica como condiciones De la posición de la moral. Esa afirmación no tiene características de Conocimiento, no es conocimiento, sino un acto de fe racional porque si se da Un hecho tienen que estar dadas sus condiciones. El hecho es la ley moral.

Kant esta orgulloso de haber elaborado una filosofía Que hace compatible la Imagen científica de la naturaleza y la autentica Dignidad del hombre: sujeto racional, y por lo tanto moral, es decir, sujeto Libre. Kant hace compatibles 2 mundos: el de la causalidad determinada (naturaleza) y el de la causalidad libre (moral).