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Teoría ontológica o de la Realidad (t. De las Ideas

: *Inteligible y Real de las Ideas (universal). Posee los rasgos del Ser de Parménides. En él se encuentran las realidades eternas y no materiales. *Sensible, de las cosas: posee las entidades múltiples y cambiantes. Seres conocidos. Tiene los rasgos del Mundo de Heráclito.//Las Ideas no son representaciones mentales, sino realidades.Cada Idea es única.Las Ideas son la verdadera realidad, y sólo su conocimiento nos proporciona el EPISTEME o conocimiento verdadero.Las Ideas están ordenadas jerárquicamente. En la cúspide está la Idea del Bien. Después Belleza, Justicia, Ser y Uno. Después los números y los elementos polares (idéntico-diverso, movimiento-reposo). Por último las cosas materiales de nuestro universo.Nuestro mundo sensible son las sombras de una realidad más auténtica: el mundo de las Ideas. Sólo una educación nos permite liberarnos de las cadenas de lo sensible y ascender al Bien.

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Teoría epistemológica(del conocimiento):

El verdadero conocimiento debe ser objetivo y universal, y no puede estar basado en el mundo sensible. Comienza en un proceso ascendente hacia la idea,y luego ir pasando de idea en idea hasta llegar a la suprema,la del Bien.También hay una dialéctica descendente, proceso inverso (diáresis) que reconstruye la serie de las Ideas sin recurso alguno a la experiencia. Es decir, cuando llegamos al conocimiento de lo más complejo, bajamos de nuevo para conocerlo todo en profundidad, de la Idea del Bien a las inferiores para ver la relación entre ellas.//El ser humano para llegar al verdadero conocimiento tiene que atravesar 2 campos: *

DOXA

Opinión…Versa sobre los objetos sensibles. *

EPISTEME

Conocimiento…Versa sobre las Ideas y el conocimiento verdadero. //El conocimiento va aumentando conforme la mente avanza a través de la línea, es decir, hay más claridad: como la que va iluminando la mente del prisionero conforme va viendo la realidad de las cosas. Esta ascensión es la Dialéctica.

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T. Antropológica:

Platón tiene una concepción dualista del hombre, al igual que del mundo. Del mismo modo que el mundo de las Ideas tiene prioridad sobre el mundo sensible, el alma lo tiene sobre el cuerpo.
El alma es inmortal, eterna, no ha nacido, no cognoscible mediante los sentidos. Sin embargo, el cuerpo es material, impuro, sensible, está lleno de pasiones, apetitos, deseos, instintos.El alma tiene deseos de tipo intelectual. Y esta vinculada a dos hechos distintos: la vida y el conocimiento intelectual.Tiene tres partes entendidas como funciones:oFunción Racional (logos)inteligencia: el cochero. Parte noble, regula las funciones superiores del hombre. Se encuentra en el cerebro.OFunción Irascible (zimos)font de les emocions i passions: alma pasional. Caballo bueno y hermoso que simboliza el valor. Reguladora de las pasiones. Se encuentra en el pecho.OFunción Concupiscible (epizimia)font dels apetits i desitjos: caballo malo y feo. Simboliza el deseo, las pasiones innobles y deseos vegetativos. Se encuentra en el abdomen.///La inmortalidad del alma, puesto que el cuerpo es corruptible, implica la preexistencia y pervivencia. Explica por tanto que la uníón con el cuerpo es transitoria, antinatural, accidental, ya que el lugar propio del alma es el mundo de las Ideas, y su actividad propia es la contemplación de las mismas.////TRANSMIGRACIÓN de las almas: las almas salen de las manos del Demiurgo, y todas son iguales, eternas, atemporales. Cada una cae en un cuerpo, por accidente. Esa es la primera encarnación. Después el alma va peregrinando, eligiendo su destino, de cuerpo en cuerpo. En la encarnación de un nuevo cuerpo, se elige un nuevo género de vida. Lo importante es que la Razón domine las pasiones.

4.Teoría ética:

fundamenta su ética en el mundo de las Ideas. En las Ideas de Justicia y Bien se fundamenta la medida para discernir lo bueno de lo malo. Platón piensa que los conceptos morales deben ser fijados racionalmente y la búsqueda de su definición es una obligación para todo ser humano.La ética de Platón es eudemonista porque se pregunta por el Sumo Bien.
La dialéctica y la virtud disponen al hombre para la contemplación de las Ideas, que es el Sumo Bien. El Sumo Bien es la felicidad del hombre. No es puro placer sensible (es inestable e insuficiente) ni pura sabiduría, es una mezcla, como el hombre (alma inteligente y un cuerpo material). Esta mezcla está formada por una escala de bienes, conforme a la triple norma de la medida, la verdad y la belleza, que son las notas esenciales del Bien.
Virtudes del alma, en relación con cada una de sus partes:*Sabiduría y prudencia(actúa amb rao i coneixement): parte racional.*Fortaleza(estimula l’home per a vencer les dificultats): parte irascible.*Templanza(virtut per la cual el home modera les seves ganes carnals): parte concupiscible.

5.Teoría política

Para los griegos la política y la ética no son dos entidades separadas. Platón postula el Estado político ideal: la República.El tema de la República es la justicia.
Platón explica cómo debía ser el Estado, por lo que se trata de una utopía política en la que el gobierno pertenece a los filósofos.Hay 3 clases sociales que se corresponden con las partes del alma: ·
Artesanos o labradores: producir bienes económicos necesarios para toda la sociedad. En ellos predomina el alma concupiscible, caracterizada por la templanza. Es la clase más numerosa.·
Guardianes/guerreros: mantener la seguridad en la polis.

Alma irascible

El valor.·

Gobernantes

Dirigir la ciudad. Alma racional: sabiduría y prudencia.//Cuando cada uno cumple con su función, entonces hay una armónía entre las clases sociales y se creará una sociedad justa. Se trata de una sociedad estrictamente jerarquizada, ya que no todos los hombres están igualmente dotados para realizar las mismas funciones. En cada uno predomina un alma, y debe ser educado de acuerdo con ello.FORMAS DE GOBIERNO//Monarquía: gobierna un hombre de grandes dotes, o de los mejores//Timocracia: los militares toman el poder//Oligarquía: es el gobierno de unos pocos hombres ricos que explotan al resto de los ciudadanos//Democracia: Es el gobierno del pueblo, como consecuencia de la situación de oligarquía//Tiranía: ante los excesos de libertad, se apodera del mando uno capaz de poner orden: un favorito del pueblo.

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Teoría axiológica:

El papel de los gobernantes para la buena marcha de la ciudad es decisivo, ya que son árbitros absolutos de la vida política. Por ello el gobierno se deja en manos de los mejores, los más dotados y preparados. Se trata de una forma de gobierno basada en la capacidad intelectual y la preparación científica. De ahí la gran importancia de la educación.La educación lleva inherente una dificultad, un esfuerzo, una ruptura con las aparentes seguridades. Por esto Platón establece un sistema de educación, desde los menos dotados a los más, para que cada uno desempeñe el papel para el que está preparado.Los guardianes deben recibir educación basada en la gimnasia para el cuerpo y la música para el alma, una combinación de elementos de cultura física, intelectual y moral. A los 20 años se realiza una selección en la que los menos aptos quedan como guardianes, y los que más siguen con su formación 10 años estudiando aritmética, geometría, astronomía…