1.PRINCIPALES TEORIÁS POLÍTICAS

1.1.PLATÓN

·Platón Presenta una clara correlación entre el Alma y el Estado.
Cuando habla de ética y virtudes personales nos Introduce, al mismo tiempo, en la política.

·Sólo En la ciudad justa es posible educar a hombres justos, capaces de Armonizar bien sus diferentes virtudes. Sólo la Pólis permite adquirir Las virtudes éticas propias de un ciudadano honrado. 

·Ofrece Una utopía en la que el gobierno pertenece a los filósofos.
En Contra de lo que algunos sofistas opinaban, los gobernantes no debían Guiarse por la ambición personal ni por la fuerza, sino aspirar a la Contemplación del orden inmutable de las Ideas para que su acción política Fuese un reflejo de ellas (es decir, encontrar el ideal de Justicia)
De Ahí que los gobernantes deban ser filósofos.

·El criterio que utiliza Platón para establecer sus preferencias por uno u Otro sistema político es la capacidad intelectual y preparación Filosófica que cada forma de gobierno requiere:  <

ü1º. Aristocracia («gobierno de los mejores») Es la forma más perfecta de Gobierno, tanto si manda una persona sola como si lo hacen varios. 

ü2º. Timocracia.
Es el gobierno de los que tienen cierta renta y honor. En él no mandan los Mejores, sino los más ambiciosos y guerreros, más amigos de la guerra que de la Buena gestión política pacífica. 

ü3º. Oligarquía.
Gobierno de unos pocos, los explotadores, los que están a la caza de puestos y Riquezas. Esto no significa que siempre gobiernen mal. 

ü4º. Democracia.
Gobierno del pueblo, donde predomina la libertad. La falta de una autoridad Rígida que domine a los demás y el hecho de que todos se consideren igual puede Suponer, con frecuencia, la perversión del orden social y de la fuerza. 

ü5º. Tiranía.
Es la ruina y degradación del Estado, la peor forma de gobierno. La necesidad De líder es lo que justifica que el pueblo demande un tirano. Pero este suele Embriagarse fácilmente de poder y, en la práctica, hace surgir la mayor de las Esclavitudes. 

1.2.Maquiavelo Y EL Realismo POLÍTICO

·Cambió Radicalmente el concepto de política: Ya no será gobernar según la razón y la justicia, sino el arte de conservar y conquistar el poder.

·Los medios ya no deben de ser siempre Legítimos, si no eficaces: lo que Cuenta son los resultados.

·El hombre es malo por naturaleza. El Poder, encarnado en el Estado, es el único que puede salvarnos y garantizar la Convivencia humana.

·Hay Cosas virtuosas que no siempre son compatibles con la defensa del Estado y Otras consideradas como vicios que son necesarias para garantizar la seguridad Del príncipe y de su Estado.

·“El Fin justifica los medios”. Frase que, al parecer nunca dijo, pero que es la base de su Teoría política (“maquiavelismo moral”), Una política sin ética: Siempre que el Fin que se busca sea beneficioso para la gran mayoría, no importa la moralidad De los medios con tal de alcanzar el bien común.

1.3.EL PACTO O CONTRATO SOCIAL ENTRE CIUDADANOS Y ESTADO (CONTRACTUALISMO)

La verdadera soberanía reside en el pueblo porque la Sociedad es el producto    de un pacto o Contrato social entre los individuos que la componen.

A.Hobbes Y EL ESTADO ABSOLUTISTA

·Concepción pesimista del ser humano: es un ser Dominado por sus pasiones (“homo Homini lupus” = el hombre Es un lobo para el hombre)

·En Orden a poder convivir, los seres Humanos deciden acogerse a un pacto entre ellos que consiste en ceder parte del poder que tiene cada Individuo a un soberano que Gobernará, si es necesario, mediante el terror Y la violencia para mantener el Inseguro orden social (modelo de monarquía Absoluta)

B.LOCKE Y EL ESTADO LIBERAL

· Los seres humanos son egoístas e individualistas. Viven en paz gozando del derecho a La vida, a la libertad y a la propiedad privada que obtienen con su trabajo.

·Para Garantizar todo lo anterior, los ciudadanos realizan un pacto: ceden sus derechos, pero teniendo en cuenta que tal cesión No es perpetua ni irrevocable.

·Locke Reconoce el derecho a rebelión si el Soberano no cumple con lo pactado.

·De Sus ideas resulta el modelo moderno de democracia liberal.

C.Rousseau Y EL ESTADO DEMOCRÁTICO

·Antes de la Existencia de la Sociedad, el hombre era bueno por naturaleza: Feliz, independiente y libre guiado por el amor sano de sí mismo.

·La estructura social es la que hace al hombre malo y egoísta: se mueve por el Amor propio y el egoísmo. Ha pasado de ser un hombre natural a un hombre Artificial.

·Se Ha de establecer un nuevo contrato social Donde lo más importante sea la libertad, aunque tiene que haber una sumisión y Obligatoriedad de la ley.

·Se Deriva la existencia de un Estado Democrático.

D.Montesquieu Y LA SEPARACIÓN DE PODERES

·El poder político supone un peligro para la libertad.

·Es Necesario una separación de poderes: LEGISLATIVO (representa la voluntad General del pueblo mediante la creación de leyes); EJECUTIVO (se encarga de poner las leyes legislativas en práctica) Y JUDICIAL (se encarga de que las Leyes se cumplan)

1.4.LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL CAPITALISMO EN EL Siglo XIX: STUART MILL Y Marx

A.John STUART MILL Y LA INDIVIDUALIDAD

·Las Instituciones y los Estados están al servicio de la libertad de los individuos.

·Desarrolla El concepto de individualidad: los Ciudadanos se relacionan formando su propia individualidad frente a la armónía Social.

·La democracia es la mejor forma de Gobierno pues protege los intereses y los derechos de los individuos.

·Defiende El sufragio universal incluyendo el voto femenino.

B.Marx Y EL PROCESO REVOLUCIONARIO

·El Motor de la historia es el cambio Social.

·Vivimos En un enfrentamiento entre explotadores y explotados: los primeros Se afanen por dominar; los segundos por liberarse = Lucha de clases.

·Es Necesaria la transformación de la Sociedad mediante el proceso Revolucionario que elimine la propiedad privada y las clases sociales. Pasos:

a)La dictadura del proletariado.
Cuando tome el poder deberá suprimir Los privilegios económicos y políticos a la burguésía haciéndose dueño de los medios de producción.

B)El socialismo. El EstadoAdministrará la riqueza social representado los intereses de toda la sociedad

c)El comunismo. Culminación Del proceso revolucionario: desaparición definitiva de las clases sociales y Del Estado. Época de plena libertad y abundancia.               

C.LA DISPUTA ENTRE POPPER Y LA ESCUELA DE FRANKFURT

·Popper defendíó que el método científico ha de aplicarse por igual a las ciencias Naturales y a las ciencias sociales.

Por el contrario, la escuela de Frankfurt (Adorno) Rechazaba la imposición positivista de aplicar a la sociología el mismo método Que se aplica a las ciencias naturales