PASCAL (Siglo XVII dC)

Influencia de Descartes pero se muestra una perspectiva anticartesiana.

Sigue manteniendo el ideal matemático -> Confía en la razón humana

Da cuenta de que la racionalidad no es suficiente para llegar a la verdad

2 tipos de espíritus

Espíritu geométrico (Vinculado a la racionalidad)

Espíritu de Finura (Relacionado con los sentimientos)

Autor cordialista -> «El corazón tiene razones que la razón desconoce» -> Los sentimientos pueden llegar a matices que no se llegan razonando

Con sentimientos -> Podemos ver la verdadera visión del hombre

Hombre es como una mixtura -> Es un todo si lo comparamos con la nada

Existencia de Dios -> indemostrable racionalmente -> La podemos afirmar por la vía de los sentimientos

Spinoza (Siglo XVII dC)

Autor racionalista con influencia cartesiana pero también hay una reacción con algunos aspectos cartesianos.

Ideal geométrico hasta un extremo hasta la ética -> «Ética demostrada geométricamente»

Algunos puntos de discrepancias con Descartes.

Spinoza critica la sustancia -> Lo que denominamos como sustancia no se ajusta a esta definición

Es difícil percibir las sustancias independientes -> Cualquier ser está relacionado con el conjunto del universo

Sólo hay una única sustancia -> Dios es la naturaleza y la naturaleza es Dios -> panteísta (Todo proviene de Dios)

Materia y espíritu -> atributos de una única sustancia -> Problema de la relación entre atributos -> Paralelismo entre el cuerpo y el espíritu (Paralelismo psicofísico)

Ética de Spinoza

Tema de la felicidad humana, de la búsqueda de la finalidad humana

Teoría relacionada con el destino -> La felicidad es saber este destino

Libertad á Ilusión de los humanos -> Desconocimiento de las causas y factores que nos llevan a obrar de una u otra manera

Leibniz

Teoría del conocimiento

Acepta la importancia de los sentidos pero también cree que la mente impone ciertas marcas innatas (Kant)

Existencia de elementos innatos -> Dios y el orden moral

2 tipos de verdad

Verdades de razón (Absolutas) -> Mundo de la coherencia lógica -> Ciencias formales -> Verdad analítica -> Triángulo = 3 lados-> pensando adecuadamente encuentras que todo significa principio, no contadicció

Verdades de hecho (Contingentes) -> Mundo de las cosas -> Ciencias empíricas -> Verdades sintéticas -> Nada sucede si no existe una razón para que sea así

Las mónadas

Mónadas á Unidades de energía que existen por debajo de la pura extensión de la materia

Son energía pura

Son indivisibles e independiente de las otras mónadas

Son los elementos de lo compone la realidad

Crítica la metafísica de Descartes ya que la ve demasiado estática

Armónía preestablecida

Dios ha creado las mónadas y las ha dotado de actividad

Las mónadas tienen actividad propia, independiente.

¿Cómo se explica las coincidencias?

Dios al crear las mónadas -> Las armonizó

Dios actúa como un relojero-> Sincronizar las mónadas para que lleguen a coincidir

El cuerpo va realizando todo lo que Dios ha previsto que realizará -> Todo está previsto (También las acciones mentales)

Cuerpo y mente -> ¿Cómo 2 relojes sincronizados -> (Cuerpo no influye en mente y mente no influye en cuerpo)

Esto también da explicación a todo lo que tiene lugar en el mundo

Problema del mal

Si Dios ha previsto todo de antemano también lo debería haber hecho con el mal

Solución -> Diferentes tipos de males:

Metafísico -> Limitaciones de toda realidad que no sea Dios (Ausencia de perfección divina)

Físico (Miseria, enfermedades, …) -> Falta de bienes (Ausencia del bien

Moral (Pecado) -> Proviene de la libertad

¿Por qué Dios ha elegido crear un mundo donde se da esta carencia?

Leibniz -> Este mundo es el mejor de los mundos posibles

Podríamos pensar en un mundo sin mal. Este debería ser un mundo en el que sólo se hiciera el bien. Pero entonces, deberíamos ser como autómatas. Pero como el hombre es libre, puede optar entre diferentes acciones y, el mal es una consecuencia de la libertad humana

El mal es una ausencia de bien -> No es una elección directa

HOBBIES

El contrato social

El poder no tiene un origen divino sino que proviene de la voluntad de los hombres

Los seres humanos son esencialmente iguales á Tienen posibilidades similares (No quiere decir que sean iguales en capacidades)

Ser humano á Egoísta por naturaleza á Sin autoridad el mundo sería un infierno

Proceso para pactar

· · ·

El estado de naturaleza

> Situación antes de convivir con sociedad

-> No hay ninguna ley ni derecho (Todo es puro egoísmo) -> Peligro constante

-> Esta situación impide ninguna evolución -> Los hombres quieren salir de esta situación

· · ·

El pacto

> El ser humano renuncia a la libertad para disfrutar de una vida más segura -> Traspasa el poder a un tercero

-> El hombre abandona el estado de naturaleza y se socializa

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El Estado o Leviatán

> El pacto origina del Estado -> Un soberano acapara todo el poder (Su poder es absoluto)

-> Sólo en el caso de que el soberano no sea apto para llevar el poder, los súbditos podrán derrocarlo

LOCKE

Origen de nuestras ideas

Es imprescindible saber el origen de las ideas para investigar sus posibilidades de acierto

Son fruto de la experiencia, la observación y el estudio -> No hay ideas innatas -> Tabula rasa

Tipo de ideas -> Simples -> No se pueden dividir en partes y provienen de la experiencia -> Sensación (Interna) o reflexión (Externa)

-> Complejos -> Combinación que hace la mente con las ideas simples -> Provienen del entendimiento

La idea de sustancia

Idea compleja -> Producto del proceso de uníón y combinación del entendimiento con las ideas simples

Locke -> ¿Cree que la idea de una sustancia no es sólo las sensaciones

Cree que la sustancia se puede concebir como soporte de una idea (Pensemos en la sensación de ácido e inmediatamente pensamos en otra idea (limón) para describirlo)

La sustancia, como sustrato, permanece inaprensible y incognoscible

No podemos tener experiencia de las sustancias, pero no podemos rechazar la existencia -> Debemos creer en la existencia de realidades que sean causa de nuestras experiencias -> Una rosa todo el mundo la percibe igual

BERKELEY

El rechazo del materialismo

Rechaza el materialismo -> Cree que no existe la realidad material (Sólo es un conjunto de ideas)

Partiendo de ideas empiristas concluye con conclusiones nada empiristas -> No-existencia material

Deísmo -> Berkley no podía concebir más que un Dios que necesariamente interviene y participa continuamente en su creación

Extrae ideas de Locke> Sólo podemos tener certeza de nuestras ideas o percepciones (Todo lo que va más allá de lo que percibo es dudoso)

Percepciones enteramente subjetivas -> Propias del sujeto que conoce y no cualidades de una realidad externa independiente de mí

Sólo podemos afirmar con la existencia de contenidos mentales (Ideas) y por un sujeto espiritual (Mente) que las posee

¿Cómo se explica que las sensaciones sean siempre las mismas de un objeto? -> Dios (Como causa de nuestras ideas) es responsable de su orden y regularidad