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A lo largo de la historia, el pensamiento y comportamiento de las personas se han ido modificando hasta derivar en el estado actual de las sociedades./Hoy en día, la búsqueda del conocimiento se ha centrado en los resultados obtenidos de experimentos empíricos. Este motivo se debe a la división entere las ciencias y la filosofía, pues ésta se basaba en hechos subjetivos de difícil explicación. Según Platón, las ciencias pertenecen al mundo de las Ideas, es decir, solo se conocen a través del alma, pero con el paso del tiempo, las ciencias dejaron de ser meras Ideas para convertirse en afirmaciones con una base empírica. A su vez, este filósofo afirma que es un grado de conocimiento que, junto con la opinión, constituye la dialéctica. Sin embargo, en la actualidad se considera este tipo de conocimiento como un único elemento independiente. Respecto a la afirmación anterior, Platón habla del mundo de las cosas y de las Ideas, que no es más que su explicación a lo que se conoce hoy como los sentimientos y el pensamiento./El concepto de alma, para este filósofo, es la unión entre el cuerpo y el alma, en donde el primero arrastra al otro hacia las pasiones e impide que el hombre llegue al mundo contemplativo, teoría del hombre. A lo largo de los siglos, se ha interpretado de diferentes maneras hasta llegar a una conclusión: cuando Platón habla de cuerpo, se refiere a lo que conocemos como las emociones y que el ser humano, guiado por dichas pasiones, puede llegar a cometer locuras debido a que éstas le ciegan impidiendo ver qué es lo correcto. Asimismo, el autor menciona el alma como elemento que dirige al cuerpo pero ahora se ha sustituido ese concepto por el de mente, es decir, la conducta humana es el resultado de un conjunto de pensamientos que poseen las personas. Sin embargo, hoy en día el termino de reencarnación se ha centrado mas en doctrinas religiosas, al igual que la afirmación de Platón de que el alma es divina, inmortal, eterna, etc. El motivo principal de este hecho es que los filósofos actuales han optado por cambiar el concepto de alma por el de mente, ya que el primero estaba influenciado por la religión mientras que el segundo no tiene nada que ver con estas doctrinas, es decir, posee una base mas racional./Por otro lado, Platón fue el primer filosofo que habla de una sociedad jerarquizada dentro de un Estado, teoría de Estado. En general, casi todas las comunidades humanas están estructuradas en diferentes grupos según cumpla una serie de características. Esta es la base de este filósofo para afirmar que cada persona nace con un tipo de alma y virtud y que deben ser educadas para potenciar su desarrollo. Por consiguiente, habrá personas preparadas para una labor y otras para otros oficios por lo que su función dentro del Estado pertenecerá a una determinada clase social. A lo largo de la historia, este concepto siempre se ha mantenido pero bajo diferentes nombres, como por ejemplo clases medias, castas o privilegiados. El motivo de los diferentes términos se debe a que han variado a la hora de agrupar a las personas, es decir, han pasado de clasificarse por su alma y virtud, a su tipo de sangre (real, campesino), a sus derechos políticos (aristocracia, no privilegiado) y, por ultimo, a su nivel económico (clase media, alta, baja). A su vez, las clases sociales de hoy son abiertas mientras que la que expresaba Platón eran cerradas, es decir, no se podía cambiar de grupo social./Por ultimo, Platón habla de que un Estado justo solo existe si cada persona cumple su función y rechaza la democracia.//4A.
Aristóteles se ha considerado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Este filósofo defiende la igualdad entre los ciudadanos y sugiere la intervención del poder público. Respecto a esto, hoy en día no se observa la igualdad entre todos los ciudadanos ya que los más poderosos son los más respetados. Según Aristóteles el alma no se separa del cuerpo, y por lo tanto, cuando el cuerpo muere, el alma también. Este pensamiento sigue existiendo a día de hoy puesto que la mayoría de las personas no católicas piensan lo mismo./Dios tampoco aparece en Aristóteles como creador del mundo, sino como fuerza inmaterial inalterable. Hoy en día observamos que hay una parte que cree en la existencia de Dios (creador del mundo) y hay otra parte que no. En la obra «Ética Nicomaquéa» Aristóteles afirma que la felicidad reside en la contemplación de Dios. Muchos cristianos mantienen el pensamiento de que el que contempla a Dios será feliz, es decir, los que hagan uso de la razón desinteresadamente./Poco a poco se va eliminando la idea que tenía Aristóteles de los esclavos y las mujeres, no contemplándolos  como ciudadanos. Este hecho, aunque va mejorando, todavía no está eliminado del todo puesto que en muchos países se sigue discriminando a las mujeres y a los esclavos./Finalmente, Aristóteles afirma que uno debe hacer lo que le agrade pero siempre y cuando no traiga ninguna repercusión negativa, a corto o a largo plazo. Esto es definido para Aristóteles como la virtud, actuar en la vida eligiendo el término medio a nosotros. Esta teoría actualmente es considerada demasiado ilusoria puesto que es un sistema irrealizable a día de hoy.

4Platón, filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, fue de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Platón da mucha importancia a las matemáticas puesto que considera que éstas son necesarias para ordenar el Conocimiento. Las matemáticas emplean un método discursivo descendente que va de lo hipotético a las conclusiones ayudándose de figuras visibles (figuras geométricas). Al igual que Platón, Pitágoras también da importancia a las matemáticas puesto que afirma que todo es matemáticas. Es más, estudió y clasificó los números. En cuanto al alma, Platón la considera inmortal y preexistente, y ésta puede existir independiente del cuerpo. Platón acepta la reencarnación del alma, la cual pasa a otro hombre, mientras que los Pitagóricos y Empédodes aceptan la transmigración del alma, la cual pasa a algún objeto. Por una parte Aristóteles niega la preexistencia del alma y explica que el alma y el cuerpo no pueden vivir por separado, y por otra parte Sócrates está a favor de Platón porque acepta la inmortalidad del alma. Además, Platón presenta una teoría dualista que consiste en la existencia de un alma dominante y un cuerpo, y  la unión de ambas es accidental. Sócrates también plantea la misma teoría, pero Demócrito y Aristóteles presentan otra teoría distinta a la de Platón, que consiste en la existencia de un cuerpo y un alma, cuya unión es natural y sustancial. Aristóteles considera el alma mortal, al igual que el cuerpo. El Conocimiento es un concepto fundamental para Platón, que equivale al concepto de alma racional (uno de los 3 tipos de almas), que es inteligente, divino e inmortal y se encuentra situado en el cerebro. Como oposición se encuentran Parménides y Sócrates, los cuales dan primacía a la razón. La opinión, la apariencia y la creencia son conceptos básicos fundamentales para Platón, que constan del conocimiento sensible e imaginario (conocido a través de los sentidos). Sin embargo, Parménides y Sócrates sólo tratan del conocimiento sensible e imaginario y no tienen en cuenta los conceptos nombrados. Según Platón, el Bien (Idea Suprema) se logra a través de la virtud y la justicia. Esta Idea Suprema sólo la alcanza un sabio por medio de la dialéctica (consiste en conocer y alcanzar el máximo de sabiduría). Para Sócrates la virtud también equivale al saber, es decir, a la sabiduría y se consigue a través de la dialéctica. Sin embargo, tienen una pequeña diferencia en sus métodos porque según Platón existen 3 virtudes y para Sócrates sólo existe una única virtud. La política está constituida por el Estado y los gobernantes. En relación con esto, el gobernante seleccionado debe poseer conocimientos y habilidades puesto que el sabio que habita en el cielo no deja de mirar hacia abajo para elegir el gobernante adecuado; en cuanto a la ética, descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Además, deriva de su certidumbre que una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad (fin del hombre), siempre ansían hacer aquello que es moral. Al igual que Platón, Sócrates también está en busca de la felicidad. Ahora bien, para éste último filósofo y Aristóteles, el Estado en sí es el fin del hombre. El Demiurgo de Platón, que da movimiento y ordena la materia, es similar al Nous de Demócrito, que da inicio al proceso de transformación de la materia y al Apeiron de Anaximandro. Como hemos dicho antes, Platón recurre a la dialéctica y afirma la existencia de la opinión y la ciencia. Éste método también es utilizado por Sócrates, la única diferencia es según este último filósofo, la dialéctica se emplea para buscar el Conocimiento dentro de sí y compartirla con todos a través del diálogo. Al mismo tiempo, para Sócrates las ideas innatas no existen y la verdad es adquirida por la dialéctica. Sin embargo, Platón afirma que la verdad se alcanza a través de las ideas innatas del alma. Asimismo, Platón recurre a la pluralidad del ser, es decir, a la pluralidad de las ideas no materiales. Como contraposición se encuentra Parménides, que afirma la existencia de un único ser, que es material. Por un lado, «el origen de las cosas está en las ideas», es el pensamiento de Platón, mientras que por otro lado, según Demócrito el origen de las cosas esta en el átomo (material) y en cuanto a Parménides está en el propio ser. Por último, para Platón la felicidad consiste en la sabiduría, compuesto a su vez por las ideas, la virtud y el Estado, y en la purificación del alma.  En cuanto a Sócrates hay un ligero cambio puesto que para él la felicidad también consiste en la sabiduría, pero compuesto únicamente por la virtud y el Estado. Es más, esta se alcanza mediante la muerte del cuerpo, y como consecuencia se purifica el alma.