La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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1. Problema central de su filosofía

Kant intenta responder a dos grandes preguntas:

  • ¿Cómo es posible el conocimiento?
  • ¿Cómo debemos actuar?

Su objetivo es superar el enfrentamiento entre:

  • El Racionalismo (la razón como fuente del conocimiento)
  • El Empirismo (la experiencia como fuente del conocimiento)

2. Teoría del conocimiento

Giro copernicano

Kant propone un cambio radical en la forma de entender el conocimiento:

Estudio retroprospectivo

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Expón con claridad las similitudes y diferencias de la religión, la moral, la ética y la legislación:


En resumen, la religión se centra en la adoración y la conexión con lo sagrado, la moral se ocupa de los principios y normas sobre lo que se considera correcto o incorrecto, la ética busca una fundamentación racional y teórica de la moralidad, y la legislación establece leyes y regulaciones para regular la conducta humana. Aunque estos conceptos están interconectados, cada uno tiene su Seguir leyendo “Estudio retroprospectivo” »

Que es sociedad ilustrada

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El ser humano es el prod. de un proceso llamado hominización, en el que adquirimos gradualm. caract morfológicas y culturales que nos distinguen de otros primates. Este proceso evolutivo ha ocurrido a lo largo de miles de millones de años, en los que nuestros antepasados se han adapt. Al entorno. Algunas de las carac. Distintivas incluyen el bipedismo, que nos permite tener las manos libres; el dedo pulgar oponible, que nos da habilid. De precisión; la pérdida del vello corporal; un cerebro Seguir leyendo “Que es sociedad ilustrada” »

Visiones del Ser Humano en la Filosofía Moderna y Contemporánea

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La Antropología en la Edad Moderna

En este periodo, se comienza a creer en el ser humano como un ser simbólico expresado en el arte, la pintura, etc., otorgando una gran importancia a las emociones. Bajo la premisa del racionalismo, el alma pierde peso frente a la razón. Se postula que el alma y el cuerpo se conectan en la glándula pineal (según autores como Descartes y la influencia de Platón).

Por otro lado, David Hume afirma que no nos movemos por el movimiento en sí, sino por las emociones, Seguir leyendo “Visiones del Ser Humano en la Filosofía Moderna y Contemporánea” »

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y el Alma

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Psicología Aristotélica

Aristóteles establece el alma como principio de vida. Diferencia tres tipos de almas: la vegetativa, la sensitiva y la racional. En las plantas encontramos el alma vegetativa; en los animales, la sensitiva y vegetativa; y en los seres humanos, las tres. El alma racional supone la voluntad y el entendimiento; la sensitiva supone la percepción, los deseos y el movimiento; y el alma vegetativa supone las actividades vitales básicas.

Para Aristóteles, el hombre está compuesto Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y el Alma” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Escuelas Helénicas al Racionalismo de Descartes

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Escuelas de la Filosofía Helénica

Epicureísmo: Epicuro (341-270 a. C.)

Epicuro funda la escuela epicúrea: la felicidad se encuentra en el placer, sosegado y duradero, en saber disfrutar de lo que se tiene en cada momento. La amistad se considera el mayor de los bienes. La sabiduría acaba con la intranquilidad y el miedo; no hay que temer a los dioses ni a la muerte, y tampoco al dolor. Para ser feliz hay que evitar las inquietudes que impone la vida social y política. Lo mejor es vivir entre Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De las Escuelas Helénicas al Racionalismo de Descartes” »

Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social

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Panorámica del Pensamiento Filosófico Moderno y Contemporáneo

David Hume (1711-1776) sostuvo que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia y la percepción sensorial, cuestionando la causalidad y la existencia de verdades necesarias. Fue el precursor del neopositivismo de Viena (Schlick y Carnap), que unió el empirismo con la filosofía científica. Immanuel Kant (1724-1804) intentó superar esta dicotomía con su criticismo, argumentando que el conocimiento surge de la interacción Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Contemporánea: Del Empirismo a la Crítica Social” »

Fundamentos de la Filosofía Moral y Ética Clásica

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Cuestionario de Filosofía y Ética

1. El argumento de la función del ser humano según Aristóteles

Según Aristóteles, el argumento de la función del ser humano se basa en la idea de que cada ser tiene una función o propósito específico (ergon), y que la excelencia o virtud (areté) de ese ser se encuentra en el cumplimiento exitoso de esa función.

2. El relativismo cultural y los Derechos Humanos

El relativismo cultural es la posición filosófica que sostiene que las creencias, valores y Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Moral y Ética Clásica” »

Que significa tanatico

Filosofía y ética

Contexto filosófico


El Siglo XVII es un siglo de crisis. Una época marcada por las luchas religiosas y el enfrentamiento entre las naciones, que desembocan en la Guerra de los Treinta años y la ruptura de la unidad religiosa en Europa. Crisis y confusión que se verá reflejada en el ámbito cultural. El arte Barroco es un fiel reflejo de ello.

Descartes fue educado en el colegio jesuita, impartida en el más estricto respeto a la tradición escolástica. El campo que más le entusiasmó fue el Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

Progresividad creciente

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El texto, perteneciente a El manifiesto comunista de Marx y Engels, expone la concepción materialista de la historia, según la cual el desarrollo histórico está determinado por la lucha de clases.

La idea principal del texto es que toda la historia de la humanidad ha sido una historia de enfrentamientos entre clases sociales opuestas, es decir, entre opresores y oprimidos. Este conflicto ha estado presente en todas las épocas históricas, como se observa en ejemplos como la Antigua Roma o la Seguir leyendo “Progresividad creciente” »