Hume y Locke: Fundamentos del Empirismo y el Liberalismo Político

11 febrero, 2026Filosofía y éticacausalidad, empirismo, Estado de Naturaleza, Filosofía moderna, Hume, liberalismo político, Lockewiki

El Empirismo de Hume y el Debate Filosófico Moderno

Como tema principal podemos atopar o empirismo do autor, en concreto, o principio da causalidade e a defensa da experiencia como fonte do coñecemento.

David Hume: Contexto y Aportaciones

Para comentar a obra, debemos falar un pouco sobre o autor:

Hume naceu en Escocia no século XVIII.
Foi un filósofo moderno de gran relevancia o cal durante a súa vida desempeñou diversos cargos políticos como sub-secretario de Estado.
Defende o empirismo no campo Seguir leyendo “Hume y Locke: Fundamentos del Empirismo y el Liberalismo Político” »

El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: La Vida como Realidad Radical

11 febrero, 2026Filosofía y éticafilosofía española, Idealismo, Ortega y gasset, Raciovitalismo, realidad radical, realismowiki

El Raciovitalismo: La Unión entre Razón y Vida

En el segundo periodo de la vida filosófica de Ortega y Gasset (1923-1955), el autor desarrolla su doctrina raciovitalista como un conocimiento arraigado en la vida. El raciovitalismo es la teoría del conocimiento que parte de la vida e integra el perspectivismo anterior. Ortega se defendió contra los que consideraban su pensamiento como un vitalismo al estilo de Nietzsche. Pero tampoco quiere que lo identifiquen con el racionalismo, que pretende Seguir leyendo “El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: La Vida como Realidad Radical” »

La Relación entre la Filosofía Griega y el Cristianismo Primitivo

11 febrero, 2026Filosofía y éticaFe y razón, filosofía cristiana, Gnosticismo, Herejías, Patrística, San agustinwiki

Relaciones entre la razón y la fe

Con la aparición del cristianismo se plantea el problema de las relaciones entre fe y razón. En un primer momento, la filosofía es despreciada por los cristianos, salvo por los grupos gnósticos (que se mueven fuera de lo que a partir del s. IV d.C. sería la doctrina oficial de la Iglesia), pero con la expansión de su doctrina los cristianos van a necesitar una mayor precisión conceptual de esta y acudirán al pensamiento griego y helenístico, fundamentalmente Seguir leyendo “La Relación entre la Filosofía Griega y el Cristianismo Primitivo” »

El Giro Epistemológico: Del Empirismo de Hume al Criticismo de Kant

11 febrero, 2026Filosofía y éticacausalidad, criticismo, empirismo, epistemologia, Hume, Kantwiki

Empirismo (David Hume)

El empirismo es la doctrina que afirma que todo conocimiento procede de la experiencia y rechaza las ideas innatas y el conocimiento a priori. David Hume es el empirista más importante. En contra de esta corriente tenemos a pensadores como Descartes, Spinoza y Wolff.

Los racionalistas afirman que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad para razonar. El empirismo, en cambio, extrae todos sus elementos de la reflexión sobre la experiencia.

Crítica a Seguir leyendo “El Giro Epistemológico: Del Empirismo de Hume al Criticismo de Kant” »

Perspectivismo y Razón Vital en Ortega y Gasset: La Circunstancia como Realidad Radical

11 febrero, 2026FilosofíaCircunstancia, filosofía española, Ortega y gasset, perspectivismo, Razón vitalwiki

El Fundamento Filosófico de la Existencia: Perspectiva y Circunstancia

La realidad se manifiesta en un lugar determinado (aquí) y en un preciso instante temporal (ahora). Además, Ortega afirma que el ser del mundo no es alma ni materia, sino perspectiva.

Esto no es una peculiaridad solo biológica, sino humana y, sobre todo, histórica. De aquí deduce que somos esencialmente circunstanciales y que, por tanto, hay que olvidar valores hieráticos (sagrados) y perspectivas eternas, porque son imposibles Seguir leyendo “Perspectivismo y Razón Vital en Ortega y Gasset: La Circunstancia como Realidad Radical” »

Filosofía del siglo XX: corrientes, contextos y representantes clave

11 febrero, 2026Filosofía y éticaExistencialismo, Fenomenología, filosofía siglo XX, Neopositivismowiki

Visión panorámica de la filosofía del siglo XX

Esta puede ser una visión panorámica de la filosofía de este siglo.

Filosofía de la ciencia y corrientes principales

Neopositivismo: expresa la confianza en la lógica y en la experiencia y, junto con la filosofía analítica y el marxismo, constituye el núcleo central de la reflexión filosófica (Karl Popper).
Filosofía analítica: esta filosofía identifica el análisis filosófico con el lingüístico (Russell y Wittgenstein).
Filosofía de Seguir leyendo “Filosofía del siglo XX: corrientes, contextos y representantes clave” »

Responsabilidad, consecuencias y virtud: consecuencialismo, prudencia y buen gusto en la ética

11 febrero, 2026Filosofía y éticaAristoteles, consecuencialismo, ethos, Etica, identidad, prudencia, Responsabilidad, virtudwiki

¿De qué soy responsable? El problema de las consecuencias y el consecuencialismo

Todas las decisiones que tomamos producen efectos sucesivos; es decir, todas nuestras acciones abren un curso de consecuencias que no conocemos y, por lo tanto, puede ser que, a la hora de tomar determinada decisión, debamos tener en cuenta cómo nuestra decisión va a afectar a los demás.
Ante este problema caben dos posturas diferentes:
Aspecto fundamentalista: que nuestra cierta inmadurez lleve a un planteamiento Seguir leyendo “Responsabilidad, consecuencias y virtud: consecuencialismo, prudencia y buen gusto en la ética” »

Determinismo, libertad y juicios morales: teorías, libertad condicionada y el mal radical

11 febrero, 2026Filosofía y éticaconductismo, Determinismo, Etica, juicios morales, Kant, Libertad, Mal Radical, neuroéticawiki

Teorías deterministas

Para muchas tradiciones religiosas existe el destino (del que nadie puede escapar), por lo que carecemos de libertad, ya que los dioses dirigen nuestra existencia.

Sin embargo, para el cristianismo seguimos siendo responsables de nuestros actos; es decir, libres.

Según la teoría conductista, la conducta del ser humano está determinada por el ambiente social y cultural en el que vive. Es más importante en la explicación de la conducta que la propia herencia genética.

Skinner, Seguir leyendo “Determinismo, libertad y juicios morales: teorías, libertad condicionada y el mal radical” »

Dios, conocimiento y ética en Descartes y Santo Tomás: metafísica y antropología

11 febrero, 2026Filosofía y éticaDescartes, Dios, epistemologia, Santo tomaswiki

Dios en Descartes

En la Edad Moderna, Descartes busca superar la inseguridad del saber tradicional mediante un método racional que permita alcanzar verdades indudables. Dentro de su metafísica, la demostración de la existencia de Dios ocupa un lugar central, ya que garantiza la validez del conocimiento y posibilita el paso desde el yo pensante hacia la realidad exterior.

La duda metódica y el cogito

El punto de partida es la duda metódica: Descartes pone en cuestión los sentidos, el mundo exterior Seguir leyendo “Dios, conocimiento y ética en Descartes y Santo Tomás: metafísica y antropología” »

David Hume: Identidad personal, problema de Dios, ética y teoría política

11 febrero, 2026Filosofía y éticaContrato social, David hume, empirismo, Etica, identidad personal, Moral, política, Problema de Dioswiki

David Hume: problemas fundamentales sobre el ser humano, Dios, la ética y la política

3. Problema: el ser humano

Crítica a la sustancia e identidad personal. Al igual que en su crítica a la causalidad, Hume critica la noción de sustancia y sostiene que no existe nada permanente: si no tenemos una impresión sensible permanente, no hay identidad ni impresión que demuestre la existencia de un yo estable.

Hume afirma que el yo intenta agrupar las percepciones del conjunto de vivencias internas y Seguir leyendo “David Hume: Identidad personal, problema de Dios, ética y teoría política” »