Filosofía de la Técnica y la Condición Humana según Ortega y Gasset

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1. Saber científico, universitario y técnico

El ser humano tiene dos tipos de dimensiones: la animal (la vida biológica) y la humana (capacidad imaginativa, que produce la técnica), la cual consta de una superación cualitativa y crea una sobrenaturaleza. La técnica no ha sido aceptada ni recogida plenamente por la universidad, ya que esta solo se ocupa del saber teórico, es decir, el científico; tampoco hay un estudio profundo de lo que la técnica ha supuesto antropológicamente en la evolución Seguir leyendo “Filosofía de la Técnica y la Condición Humana según Ortega y Gasset” »

Marx y Nietzsche: Materialismo Histórico, Trabajo y Vitalismo

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El Materialismo Histórico según Marx

Según Marx, para entender la historia no debemos fijarnos en el Espíritu, sino en las condiciones materiales de vida en las que se desarrolla la existencia concreta de los individuos. En todo momento histórico podemos distinguir grupos privilegiados que oprimen a otros grupos que están sometidos a ellos. Los grupos privilegiados son los que se apropian de los medios de producción, explotando de ese modo al resto de la población. La lucha entre estos grupos, Seguir leyendo “Marx y Nietzsche: Materialismo Histórico, Trabajo y Vitalismo” »

Fundamentos de Ética, Filosofía Moral y Responsabilidad Social Organizacional

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1. Ética Aristotélica (TP N.º 1)

La ética aristotélica es teleológica; es decir, las acciones se analizan según el fin que persiguen, el objetivo o el resultado al que apuntan. El sentido de la acción cambia según el fin. Ejemplo: no es lo mismo trabajar por obligación que hacerlo para crecer, mejorar o aprender. Una acción es buena o mala dependiendo de si nos acerca al fin último, que es la felicidad.

1.1. Los Fines y la Felicidad

Fines como medio: Son aquellos fines que buscamos porque Seguir leyendo “Fundamentos de Ética, Filosofía Moral y Responsabilidad Social Organizacional” »

Teoría del conocimiento de John Locke: Fundamentos del Empirismo

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John Locke: Teoría del conocimiento

Locke parte de ciertas preguntas filosóficas sobre los límites del conocimiento y su validez para averiguar en qué condiciones es válido el conocimiento. Su pensamiento se encuentra influenciado por la ciencia y afirmaba que esta reflejaba el conocimiento humano. Las preguntas que mueven a Locke son similares a las de Descartes y pretendió darles respuesta en su obra Ensayo sobre el conocimiento humano.

Influencias en el empirismo de Locke

Locke representa Seguir leyendo “Teoría del conocimiento de John Locke: Fundamentos del Empirismo” »

Fundamentos de Ciencia, Filosofía y Organización Política

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Organización Política y el Estado

  • Estado: Organización política y jurídica.
  • Estado unitario: Poder central único.
  • Perú: Unitario, representativo y descentralizado.
  • Unitario centralizado: Todo se decide en la capital.
  • Unitario descentralizado: Regiones con autonomía limitada.
  • Estado federal: Unión de estados con autonomía.
  • Federal: Constitución federal y constituciones estatales; dos gobiernos (federal y estatal); parlamento bicameral; no hay derecho de separación. Ejemplos: EE. UU. y Brasil. Seguir leyendo “Fundamentos de Ciencia, Filosofía y Organización Política” »

Fundamentos de Ética Filosófica y Responsabilidad Social en las Organizaciones

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1. Aristóteles y la Ética Aristotélica

La ética aristotélica es teleológica porque sostiene que todas las acciones humanas buscan un fin. Una acción es buena si acerca al ser humano al fin último, que es la felicidad (eudaimonia), considerada el bien supremo.

Tipos de fines

Historia del Pensamiento Occidental y sus Grandes Autores

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Sócrates

  • Problema: ¿Cómo alcanzar la felicidad? — Mediante la virtud.
  • Alma: ¿Qué es? — La razón; hay que cuidarla.
  • Intelectualismo moral: ¿Por qué hacemos el mal? — Por ignorancia.
  • Ironía: ¿Qué hace? — Hace que reconozcas que no sabes.
  • Mayéutica: ¿Qué hace? — Te guía con preguntas hasta descubrir la verdad.
  • Crítica a los sofistas: ¿Qué critica? — El relativismo y convencer sin buscar la verdad.
  • Objetivo: ¿Qué quiere formar? — Ciudadanos virtuosos y felices.

Platón

El juicio ordinario

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Lógica: es el orden de la razón para conocer la verdad

  • Es el arte que dirige el acto mismo de la razón por la cual el hombre procede ordenadamente, fácilmente y sin error en acto.
  • Es arte de las artes

Lógica ciencia estudia 3 operaciones mentales

  1. simple aprehensión/concebir: acto mental de entender algo, captar una naturaleza, esencia, forma (no hay verdadero o falso)
  2. Juicio: dentro de la mente se forma una proposición sin idioma, une o separa conceptos. (si hay verdadero o falso)
  3. Raciocinio: encadenar Seguir leyendo “El juicio ordinario” »

Ética y Felicidad: Hedonismo, Eudemonismo y Utilitarismo

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El Hedonismo de Epicuro

La ética de Epicuro, al igual que la de Aristóteles, es una ética del bien, ya que insiste en la importancia del objetivo supremo que debe orientar nuestra conducta. Epicuro creía que el placer es el bien supremo que debemos tratar de alcanzar en nuestra vida.

La ética epicúrea es hedonista, porque afirma que el bien supremo consiste en el placer. Para entender bien lo que Epicuro quería decir, conviene explicar el sentido que tiene el concepto de placer en su filosofía. Seguir leyendo “Ética y Felicidad: Hedonismo, Eudemonismo y Utilitarismo” »

Relación entre Conocimiento Científico y Religioso: Perspectivas y Complementariedad

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Relación entre el Conocimiento Científico y el Conocimiento Religioso

Introducción al concepto de conocimiento

El conocimiento suele definirse como una creencia verdadera y justificada; es decir, una afirmación que, además de ser cierta, cuenta con razones suficientes para ser aceptada. Desde esta perspectiva, tanto el conocimiento científico como el religioso constituyen formas legítimas de conocimiento, aunque difieren notablemente en sus métodos, lenguajes y finalidades. Lejos de entenderse Seguir leyendo “Relación entre Conocimiento Científico y Religioso: Perspectivas y Complementariedad” »