Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento

25 octubre, 2026Filosofía y éticafilosofía griega, Platón, Sócrates, Sofistaswiki

Sócrates y los sofistas

Si los presocráticos se preocupaban por la reflexión sobre la naturaleza, los sofistas y Sócrates se preocupan por problemas como la educación, la ética y la política. El ser humano es el centro de la reflexión y no la naturaleza (el llamado «giro antropológico»).

Los Sofistas

Los sofistas conforman un movimiento filosófico que se desarrolla en Atenas. El término sofista designa a aquellos sabios que se dedicaban a enseñar cobrando una remuneración. Enseñaban Seguir leyendo Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento →

Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos

23 octubre, 2026Filosofía y éticaEmpédocles, filosofía griega, Heráclito, Parménides, presocráticoswiki

1. Parménides

Parménides sostenía que todo lo que existe siempre ha existido y que nada puede surgir de la nada. Consideraba que los sentidos pueden engañarnos y que debemos confiar en la razón para conocer la verdad. Para él, el cambio y el movimiento no son como los percibimos.

Ideas principales:

La razón es más confiable que los sentidos.
El ser siempre ha existido.
Nada puede convertirse en algo que no es.

2. Heráclito

Heráclito afirmaba que todo está en constante cambio. Nada permanece Seguir leyendo Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos →

El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6

21 octubre, 2026Filosofía y éticaantropología política, jefatura, Pierre Clastres, poder político, Relativismo Cultural, resumen, sociedades primitivas, sociedades sin Estadowiki

Resumen completo: “La cuestión del poder en las sociedades primitivas” (Pierre Clastres)

Capítulo 6 de Investigaciones en antropología política (1982, pp. 111-116).

Nota: el archivo trae también la portada y la nota de procedencia del capítulo 7 (“Libertad, desventura, Innombrable”), pero no su texto, así que no entra acá.

1. Punto de partida: tomar en serio a las sociedades primitivas

La etnología de las últimas décadas permitió que las sociedades primitivas escaparan, si no a su Seguir leyendo El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6 →

Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón

19 octubre, 2026Filosofía y éticafilosofía griega, Mito y logos, presocráticos, Tales de miletowiki

1. La cosmovisión mítica

Los mitos son relatos alegóricos protagonizados por dioses y seres humanos. Tenían una finalidad pedagógica y didáctica, porque explicaban cómo debían comportarse las personas.

Los mitos intentaban explicar:

El origen de los dioses.
El origen de la realidad y del ser humano.
El comportamiento humano y la vida social.
Fenómenos como el trabajo o la aparición del fuego.

Al principio, los mitos se transmitían oralmente gracias a los poetas. Más tarde fueron organizados Seguir leyendo Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón →

Estado, poder y sociedad: textos clave de Weber, Durkheim, Service, Foucault, Tapia y la organización política

13 octubre, 2026Filosofía y éticadurkheim, foucault, Marx y Engels, Service, teoría del estado, weberwiki

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Weber, fragmentos sobre el Estado

1. Marx y Engels: «Sobre el Estado» (pp. 38-40)

Cierre de la discusión sobre las clases (p. 38).

Los campesinos parcelarios no forman una clase en sentido pleno. Aunque comparten condiciones de vida, su articulación es solo local y la identidad de sus intereses no genera entre ellos unión nacional ni organización política.
En el último capítulo del tomo III de El capital, «Las clases», Marx dice que Inglaterra es el país donde la sociedad moderna está Seguir leyendo Estado, poder y sociedad: textos clave de Weber, Durkheim, Service, Foucault, Tapia y la organización política →

Teoría del Conocimiento en Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Eros

13 octubre, 2026Filosofíadialéctica, Eros, Platón, reminiscencia, Teoría del conocimientowiki

La teoría del conocimiento

El conocimiento es, para Platón, acercarse a la verdad, una vez superadas la ignorancia, la lejanía y la confusión. Es un proceso de acercamiento y contemplación de las ideas.

La teoría platónica del conocimiento se basa en tres suposiciones:

a) Las cosas imitan o participan de las ideas.
b) El alma es una realidad intermedia entre el mundo de las ideas y el mundo sensible.
c) Las ideas están en comunicación entre ellas.

Asumidas estas premisas, podemos destacar tres Seguir leyendo Teoría del Conocimiento en Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Eros →

Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Alma, Conocimiento y Política

12 octubre, 2026FilosofíaMundo inteligible, Mundo sensible, Platón, teoría de las ideaswiki

Ítems

Concepción platónica de la realidad

La filosofía platónica se basa en su teoría de las ideas. Esta doctrina encuentra sus raíces en las enseñanzas de su maestro, Sócrates, y en algunas de las tesis presocráticas.

1.1 Las fuentes de la filosofía platónica

Platón continuó la tradición filosófica presocrática, comprometida con el intento de explicar la naturaleza. Esta tradición había quedado interrumpida a finales del siglo V a. C. con la aparición de los sofistas, cuyo pensamiento Seguir leyendo Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Alma, Conocimiento y Política →

Nietzsche y la crítica a la civilización occidental: la Voluntad de poder, el superhombre y la transvaloración de los valores

12 octubre, 2026Filosofía y éticacrítica a la civilización occidental, decadencia, Filosofía de Nietzsche, Nietzsche, Superhombre, Transvaloración de los Valores, Voluntad de poderwiki

Nietzsche: un pensador romántico ante la decadencia de Occidente

Nietzsche es un pensador romántico del siglo XIX; un profesor de filología clásica que, enfermo, entendió su vida como una misión profética para sanar la sociedad occidental, enferma y decadente. Por ello vive su filosofía como una tarea para cambiar el rumbo de milenios, limpiando la cultura desde sus raíces, con un mensaje personal que ponga de manifiesto la vacuidad de la tradición desde dos vertientes:

Vertiente negativa: Seguir leyendo Nietzsche y la crítica a la civilización occidental: la Voluntad de poder, el superhombre y la transvaloración de los valores →

Aristóteles e os Presocráticos: Physis, Ser e Metafísica no Pensamento Aristotélico

9 octubre, 2026Filosofía y éticaacto e potencia, Aristóteles, Parménides, Physis, presocráticos, ser e non-ser, substanciawiki

Aristóteles e a herdanza dos presocráticos

O pensamento de Aristóteles está influenciado polos filósofos presocráticos, especialmente polas ideas de Parménides. Para os presocráticos, a principal preocupación era atopar a orixe do cosmos e as leis que rexen a realidade. Tanto para eles como para Aristóteles, o principal obxecto de estudo eran os seres naturais (physis), aínda que o filósofo do período ontolóxico desenvolverá tamén unha clara tendencia cara ao interese polos seres Seguir leyendo Aristóteles e os Presocráticos: Physis, Ser e Metafísica no Pensamento Aristotélico →

Filosofía Presocrática: Pensadores Clave y el Origen del Pensamiento Racional

8 octubre, 2026Filosofía y éticafilosofia antigua, parmenides, pitagoras, Presocraticoswiki

Filosofía Presocrática y el Origen del Pensamiento Racional

Pitágoras de Samos

Su teoría fundamental afirma que las cosas son números o que los números contienen las esencias de las cosas. Su realidad tenía una estructura matemática constituida por la armonía y los números. Para los pitagóricos, el arjé es el número. Por ejemplo, el número 1 es un punto, el número 2 es una recta… Los pitagóricos describen el mundo como un cosmos en armonía. El cosmos es una esfera en cuyo centro Seguir leyendo Filosofía Presocrática: Pensadores Clave y el Origen del Pensamiento Racional →