Platón y La República: Epistemología, Política y la Idea del Bien

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Opción 1

1. Definición de términos

  • Bien en sí: Idea suprema en el sistema ontológico y gnoseológico de Platón. Representa el principio supremo de realidad, inteligibilidad y valor.
  • Gobernantes: Clase social superior en la polis ideal platónica, constituida por los filósofos que han alcanzado el conocimiento de la Idea del Bien. Tienen la responsabilidad ineludible de dirigir la ciudad con justicia, subordinando su interés personal al bien común.
  • Ciudad: Comunidad política constituida por Seguir leyendo Platón y La República: Epistemología, Política y la Idea del Bien →

Los sofistas y Sócrates: democracia, relativismo y la búsqueda de la verdad en la Grecia clásica

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La democracia ateniense y el auge de los sofistas

La democracia es, sin duda, uno de los grandes inventos griegos. El enriquecimiento de las clases medias (artesanos, comerciantes), las Constituciones que pretendían igualar a todos los ciudadanos ante la ley (isonomía), así como el papel de los tiranos que arrebatan el poder a los nobles con la ayuda del pueblo al que luego favorecen, darán lugar a la aparición de esta forma de gobierno «del pueblo».

Pero es necesario tener en cuenta otro factor Seguir leyendo Los sofistas y Sócrates: democracia, relativismo y la búsqueda de la verdad en la Grecia clásica →

Los grandes pensadores de la filosofía griega antigua

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Del mito al logos

Logos (frente a mito): El logos es una forma de explicar la realidad mediante la razón y la lógica, buscando explicaciones racionales que no dependan de la tradición ni de la voluntad de los dioses. Se diferencia del mito, que explica el mundo mediante narraciones tradicionales protagonizadas por dioses y héroes. El paso del mito al logos marca el inicio de la filosofía occidental.

Los presocráticos

Arché: El arché es el principio u origen de todas las cosas y el fundamento Seguir leyendo Los grandes pensadores de la filosofía griega antigua →

Cosmos, mito y logos: el nacimiento del pensamiento racional en la Grecia antigua

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Cosmos

El término cosmos designa al universo entendido ya no como un escenario caótico e imprevisible, sino como un todo ordenado, armonioso, bello y estructurado bajo leyes racionales y fijas. Su aparición como concepto revolucionó el pensamiento en la Antigua Grecia, al postular que la naturaleza no responde a caprichos divinos, sino a regularidades comprensibles para la mente humana. Esta idea impulsó directamente el nacimiento de la ciencia y la filosofía, asumiendo que la realidad posee Seguir leyendo Cosmos, mito y logos: el nacimiento del pensamiento racional en la Grecia antigua →

Conceptos clave de filosofía: verdad, conocimiento y filósofos principales

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1. Definiciones

Verdad: Aristóteles la entiende como la correspondencia entre lo que pensamos o afirmamos y la realidad. Es verdadero afirmar de lo que es que es y de lo que no es que no es.

Realidad: Aquello que, como defiende el realismo, existe independientemente de que lo conozcamos o lo pensemos.

Conocimiento: Saber justificado sobre algo que pretende ser verdadero. No es simplemente tener una opinión o una creencia.

Opinión: Juicio que consideramos verdadero, pero que no posee una justificación Seguir leyendo Conceptos clave de filosofía: verdad, conocimiento y filósofos principales →

Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento

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Sócrates y los sofistas

Si los presocráticos se preocupaban por la reflexión sobre la naturaleza, los sofistas y Sócrates se preocupan por problemas como la educación, la ética y la política. El ser humano es el centro de la reflexión y no la naturaleza (el llamado «giro antropológico»).

Los Sofistas

Los sofistas conforman un movimiento filosófico que se desarrolla en Atenas. El término sofista designa a aquellos sabios que se dedicaban a enseñar cobrando una remuneración. Enseñaban Seguir leyendo Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento →

Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos

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1. Parménides

Parménides sostenía que todo lo que existe siempre ha existido y que nada puede surgir de la nada. Consideraba que los sentidos pueden engañarnos y que debemos confiar en la razón para conocer la verdad. Para él, el cambio y el movimiento no son como los percibimos.

Ideas principales:

  • La razón es más confiable que los sentidos.

  • El ser siempre ha existido.

  • Nada puede convertirse en algo que no es.

2. Heráclito

Heráclito afirmaba que todo está en constante cambio. Nada permanece Seguir leyendo Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos →

El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6

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Resumen completo: “La cuestión del poder en las sociedades primitivas” (Pierre Clastres)

Capítulo 6 de Investigaciones en antropología política (1982, pp. 111-116).

Nota: el archivo trae también la portada y la nota de procedencia del capítulo 7 (“Libertad, desventura, Innombrable”), pero no su texto, así que no entra acá.

1. Punto de partida: tomar en serio a las sociedades primitivas

La etnología de las últimas décadas permitió que las sociedades primitivas escaparan, si no a su Seguir leyendo El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6 →

Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón

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1. La cosmovisión mítica

Los mitos son relatos alegóricos protagonizados por dioses y seres humanos. Tenían una finalidad pedagógica y didáctica, porque explicaban cómo debían comportarse las personas.

Los mitos intentaban explicar:

  • El origen de los dioses.
  • El origen de la realidad y del ser humano.
  • El comportamiento humano y la vida social.
  • Fenómenos como el trabajo o la aparición del fuego.

Al principio, los mitos se transmitían oralmente gracias a los poetas. Más tarde fueron organizados Seguir leyendo Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón →

Estado, poder y sociedad: textos clave de Weber, Durkheim, Service, Foucault, Tapia y la organización política

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Weber, fragmentos sobre el Estado

1. Marx y Engels: «Sobre el Estado» (pp. 38-40)

Cierre de la discusión sobre las clases (p. 38).