La personalidad de las personas no puede explicarse por un único factor, sino que es el resultado de la interacción entre elementos biológicos y sociales. En primer lugar, existen factores biológicos, como la genética y la epigenética, que aportan ciertas predisposiciones innatas. Sin embargo, estos factores no determinan completamente la personalidad, sino que establecen posibilidades y límites sobre los que actúa el entorno.
La teoría del conocimiento según Descartes representa un punto crucial en la historia del pensamiento filosófico, marcando el comienzo del pensamiento moderno. Descartes, influenciado por su formación matemática y científica, busca establecer un método riguroso y seguro para alcanzar la verdad en un contexto donde la filosofía enfrenta incertidumbres y divergencias entre los grandes pensadores de su época.
En su Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Moderno: De Descartes a Kant” »
Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar.
En el marco de los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida y pueden comprender dicha forma Seguir leyendo “Teorías de la Moralidad y Etapas del Desarrollo Ético” »
La realidad y el conocimiento en Ortega. Ortega critica las visiones sobre la metafísica anteriores: los antiguos (filosofía griega y medieval) creían que la auténtica realidad eran las cosas (el realismo de los antiguos). Estos filósofos buscan descubrir la esencia de las cosas. Pero tras la crítica kantiana, sabemos que no podemos conocer las cosas en sí mismas. Los modernos (desde Descartes Seguir leyendo “Perspectivas Filosóficas Contemporáneas: Ortega y Gasset, Nietzsche y Marx” »
Pi: El protagonista cree que la naturaleza está escrita en orden matemático; si entendemos las matemáticas, entenderemos la propia naturaleza (por ejemplo, la espiral áurea). Pero al hacer preguntas, no nos conformamos con una explicación físico-matemática y buscamos una explicación voluntarista o moral, es decir, metafísica. Así pues, desde el punto de vista del protagonista, solo hay una explicación de la realidad que es físico-matemática.
La filosofía es necesaria para el hombre por ser constitutivamente necesaria para el intelecto. Sus pilares fundamentales son:
Los sofistas protagonizan el tránsito del período cosmológico (centrado en el cosmos) al antropológico (centrado en el hombre). Su principal hallazgo es el descubrimiento del hombre como sujeto que realiza la acción de conocer, dividiendo la realidad en sujetos y objetos, y clasificando a los seres en dos tipos: naturales y artificiales.
Este planteamiento conlleva varias consecuencias fundamentales:
El siglo V a.C. tiene como centro a Atenas, teniendo como rival a Esparta. La figura de Pericles dominó la democracia desde el 462 hasta el 429 a.C. Sus reformas consiguieron consolidar el poder hacia la democracia.
La asamblea de ciudadanos es soberana y todos pueden participar en ella. Este siglo V asiste al máximo desarrollo de la cultura a todos los niveles; durante su transcurso viven figuras como Gorgias, Protágoras, Sócrates y Demócrito. Las obras de Platón Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Contexto, Ética y Política” »
La ciencia del Renacimiento supone una revolución científica respecto a los supuestos y métodos de investigación del Medievo. Esta nueva interpretación supone una revolución intelectual que se desarrolla a través de varios autores:
Escribió sobre las revoluciones de los orbes celestes. Retoma a Platón al considerar a las matemáticas como la armonía del universo y, por otra, eleva el orden sublunar a la categoría celeste, acercando así los dos mundos, Seguir leyendo “La Revolución Científica y el Contexto Histórico de la Modernidad” »
La posibilidad de los juicios sintéticos a priori es el problema central de la filosofía de Immanuel Kant, formulado para explicar cómo el ser humano puede alcanzar un conocimiento que sea, al mismo tiempo, universalmente válido y capaz de ampliar nuestro saber sobre el mundo. Para Kant, la tarea de su Crítica de la Razón Pura es descubrir las condiciones que hacen posibles estos juicios, cuya existencia es real en las matemáticas y la física. Seguir leyendo “La Filosofía de Immanuel Kant: Juicios Sintéticos, Giro Copernicano y Ética” »