Del Contrato Social al Racionalismo: Hobbes, Locke, Rousseau y Descartes

Teorías del Contrato Social

Thomas Hobbes

  • Estado de naturaleza: El ser humano es egoísta, insociable e instintivo. Usa su libertad y su fuerza para sobrevivir en competencia con los demás, que son sus rivales y enemigos. Esto acabaría en una «guerra de todos contra todos», donde permanecería una situación de inseguridad, anarquía y destrucción, impidiendo el desarrollo y el progreso cultural.
  • Contrato social: Se establece un pacto de renuncia en el que el individuo pierde todos sus derechos Seguir leyendo “Del Contrato Social al Racionalismo: Hobbes, Locke, Rousseau y Descartes” »

Fundamentos del Pensamiento Socrático: Método, Ética y su Impacto en Platón

Críticas Socráticas al Relativismo Sofista, al Escepticismo y a la Ética

Sócrates asegura que sí existe la verdad universal, válida para todos los individuos y que nuestra alma lleva impresa desde la eternidad. El método socrático pretende aclarar los conceptos para poner de manifiesto la necesidad de definiciones rigurosas.

Si, como piensa Protágoras, el hombre es la medida de todas las cosas, y valores como lo bello, lo justo o lo bueno varían según el sujeto, la capacidad de entendimiento Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Socrático: Método, Ética y su Impacto en Platón” »

Fundamentos de la Filosofía Clásica: Presocráticos, Sofistas y Pensamiento Post-Socrático

I. Los Presocráticos: La Búsqueda del Arjé

Los primeros filósofos griegos se enfocaron en el estudio del Macrocosmos, buscando el Arjé (principio u origen) y la Physis (naturaleza).

Escuela

Filósofo

Arjé

Physis

Pensamiento Clave

MILETOS

Tales de Mileto

Agua

Todo surge del agua

El agua es el origen de todas las cosas; introduce el pensamiento racional.

Anaximandro

Ápeiron (lo indeterminado)

De lo indeterminado surgen y regresan todas las cosas

Introduce el concepto de infinito; el infinito ordena el universo. Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Clásica: Presocráticos, Sofistas y Pensamiento Post-Socrático” »

Fundamentos de la Ética Cívica: Pluralismo Moral, Mínimos de Justicia y Máximos de Felicidad

Politeísmo Axiológico (Concepto 28)

Consiste en creer que las cuestiones de valores, y por supuesto las cuestiones de valores morales, son «muy subjetivas». En el ámbito de los valores, cada persona elige una jerarquía de valores u otra, pero la elige por una especie de fe o corazonada. En este terreno surge un politeísmo porque cada uno adora a su dios y acepta su jerarquía de valores, pero le es imposible encontrar razones que puedan llevarnos a un argumento válido y compartido.

Fue un término Seguir leyendo “Fundamentos de la Ética Cívica: Pluralismo Moral, Mínimos de Justicia y Máximos de Felicidad” »

Platón y Aristóteles: Dos Visiones Fundamentales de la Realidad y el Conocimiento

Platón: El Mundo de las Ideas y el Gobierno de los Sabios

El Rey Filósofo: el gobierno de los sabios

Identidad, saber y virtud. Solo los que consiguen acceder al conocimiento de la Idea de Bien están cualificados para gobernar la polis. Los futuros gobernantes tienen que realizar un largo proceso de formación y someterse a un estilo de vida restringido.

Teoría de la Reminiscencia

El alma adquirió el conocimiento de las Ideas, pero al llegar al cuerpo, el conocimiento se debilita. Aprendemos a Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Dos Visiones Fundamentales de la Realidad y el Conocimiento” »

Fundamentos de Filosofía y Ética: El Ser Humano, la Técnica y el Sentido de la Existencia

Filosofía y Cotidianidad según Luis Alejandro Auat

La cotidianidad es la totalidad de lo dado, el mundo que no elegimos, donde la rutina a menudo oculta el sentido profundo de las cosas.

Existencia, Cotidianidad y Conocimiento

  1. Existencia y sentido: La conciencia sobre el sentido de la vida surge con la reflexión, típicamente en la adolescencia. Antes de eso, vivimos de forma automática.
  2. Cotidianidad y estructura: Nacemos en una red social con roles preestablecidos (primero sociales, luego individuales) Seguir leyendo “Fundamentos de Filosofía y Ética: El Ser Humano, la Técnica y el Sentido de la Existencia” »

Fundamentos de la Filosofía Clásica: Dualismo Platónico y Eudemonismo Aristotélico

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Platón: Antropología y Doctrina del Alma

En relación con el ser humano, Platón desarrolla una concepción **dualista**, ya que lo entiende como la unión accidental de dos sustancias independientes: el **alma** y el **cuerpo**.

El Dualismo Alma-Cuerpo

  • El Alma: Es de origen celeste, simple, eterna, invisible y perfecta.
  • El Cuerpo: Es terrestre, compuesto, mortal, visible e imperfecto.

Al morir, el cuerpo se corrompe y el alma se libera o se reencarna, dependiendo de la vida que haya llevado. Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Clásica: Dualismo Platónico y Eudemonismo Aristotélico” »

Socrates, Platón y Aristóteles: Las Bases del Pensamiento Occidental

Fundamentos de la Filosofía Clásica Griega

El Debate Político: De la Polis Ideal a la República

Hace muchos siglos, en la antigua Grecia, los sabios comenzaron a hacerse una gran pregunta: ¿cómo debería organizarse una sociedad para que todos pudieran vivir bien y ser felices? Así nació la filosofía política.

Para los primeros en escribir sobre estos temas, lo político y lo ético iban de la mano: una persona buena ayudaba a crear una ciudad justa, y una ciudad justa ayudaba a que sus ciudadanos Seguir leyendo “Socrates, Platón y Aristóteles: Las Bases del Pensamiento Occidental” »

Sócrates vs. Sofistas: El Choque de Ideas en la Democracia Ateniense

El nacimiento de la democracia

El siglo V a. C. fue una época de grandes transformaciones en Grecia. Hasta entonces, las guerras habían sido un asunto de nobles, pero en este período fueron tan numerosas que los gobernantes decidieron recurrir también al pueblo llano. El pueblo aceptó, pero con una condición: si participaban y arriesgaban sus vidas, querían una parte del botín y ser considerados iguales a los nobles. Así nació la democracia.

En la democracia griega, la participación en Seguir leyendo “Sócrates vs. Sofistas: El Choque de Ideas en la Democracia Ateniense” »

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Ética y las Cuatro Causas

ANTROPOLOGÍA ARISTOTÉLICA: EL SER Y LA POLIS

El Ser y la Teoría de la Sustancia

Aristóteles considera que el ser es uno, pero lo conocemos de dos formas diferentes:

  • Sentido esencial: Lo que el hombre no puede cambiar (el sentido válido).
  • Sentido accidental: Lo que el hombre puede cambiar.

El sentido válido es el esencial. A este sentido, Aristóteles lo llamó sustancia y formuló su teoría, según la cual hay dos formas de conocerla: