Surge el Período Helenístico en la zona del Mediterráneo con el objetivo de transmitir la cultura griega. En este contexto aparece Ptolomeo, astrónomo que sostiene la teoría geocéntrica. Realiza observaciones basadas en el empirismo y justifica que la Tierra es el centro del sistema y permanece inmóvil. Según la Teoría Ptolemaica, se observa cómo Marte se adelanta y se retrae en su movimiento aparente.
El Cogito: lo que Descartes defiende aquí es que, a pesar de que la moral provisional se basaba en meras posibilidades —en seguir opiniones que sabemos muy inciertas como si fueran indudables—, para fundar la filosofía hay que basarse en evidencias absolutas escogiendo el camino de la duda: dudar de todo para ver si queda algo que resista a toda duda, es decir, algo cierto. Utiliza la duda para buscar la verdad. La duda, para él, no es la postura mental definitiva, ya que parte Seguir leyendo “Metafísica cartesiana: el Cogito, las ideas y la existencia de Dios” »
Platón (427 a. C. – 347 a. C.) recibió a lo largo de su vida influencias de muchos pensadores de la Grecia clásica, como Parménides, Heráclito, autores pitagóricos y el más importante de todos, Sócrates. Aunque se nutrió de todos ellos para desarrollar sus teorías, fue de Sócrates de quien tomó la mayoría de las ideas, perfilándolas con su pensamiento propio. Debido a su estrecha relación con él y por la condena que le impuso Seguir leyendo “Teoría del conocimiento de Platón: mundo inteligible, caverna y educación intelectual” »
La filosofía se interesa por descubrir lo que las cosas son en verdad, aquello que subyace a las apariencias que nos muestran. Las teorías más importantes de la verdad que se han propuesto son las siguientes:
La verdad se establece mediante la relación entre lo que un sujeto piensa o dice y el objeto en la realidad.
La física o estudio de la naturaleza (Physis) fue el objeto principal de la investigación de los primeros filósofos, los presocráticos. Sin embargo, Parménides la redujo a una “opinión” engañosa, ya que su filosofía del ser implicaba una negación de la naturaleza misma. Por su parte, para Platón, la física no era considerada como ciencia estricta (tal ciencia solo puede versar sobre las ideas), sino un conjunto Seguir leyendo “La Concepción de la Naturaleza y la Metafísica en Aristóteles” »
La ética es un saber reflexivo basado en el razonamiento lógico y se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. Es un saber que emite juicios valorativos para determinar el bien y el mal.
Ciencia: Conjunto de técnicas y métodos que se utilizan para alcanzar un conocimiento.
Ciencia jurídica: Es una disciplina humanística que tiene por objeto el estudio, interpretación, integración y sistematización de un ordenamiento jurídico para su justa aplicación.
Todo nuestro conocimiento comienza en los sentidos, pasa al entendimiento y culmina en la razón. Se afirma que dirigirse hacia el conocimiento racional significa alejarse Seguir leyendo “Fundamentos del Derecho y Teoría Jurídica: Conceptos Esenciales” »
Agustín de Hipona creía que el bien era la idea más importante, pero, a diferencia de Platón, no pensaba que el bien —al que Agustín identificaba con Dios— se encontrara en la realidad exterior. Mantenía que el único modo de acercarse a la realidad suprema era volviendo la mirada hacia nuestro interior. Agustín de Hipona defendió la importancia de la reflexión para alcanzar la verdad y para entrar en contacto con Dios. Por eso, reflexionó Seguir leyendo “Perspectivas Filosóficas sobre el Arte, la Verdad y la Existencia Humana” »