Cosmos, mito y logos: el nacimiento del pensamiento racional en la Grecia antigua

Cosmos

El término cosmos designa al universo entendido ya no como un escenario caótico e imprevisible, sino como un todo ordenado, armonioso, bello y estructurado bajo leyes racionales y fijas. Su aparición como concepto revolucionó el pensamiento en la Antigua Grecia, al postular que la naturaleza no responde a caprichos divinos, sino a regularidades comprensibles para la mente humana. Esta idea impulsó directamente el nacimiento de la ciencia y la filosofía, asumiendo que la realidad posee Seguir leyendo Cosmos, mito y logos: el nacimiento del pensamiento racional en la Grecia antigua →

Conceptos clave de filosofía: verdad, conocimiento y filósofos principales

1. Definiciones

Verdad: Aristóteles la entiende como la correspondencia entre lo que pensamos o afirmamos y la realidad. Es verdadero afirmar de lo que es que es y de lo que no es que no es.

Realidad: Aquello que, como defiende el realismo, existe independientemente de que lo conozcamos o lo pensemos.

Conocimiento: Saber justificado sobre algo que pretende ser verdadero. No es simplemente tener una opinión o una creencia.

Opinión: Juicio que consideramos verdadero, pero que no posee una justificación Seguir leyendo Conceptos clave de filosofía: verdad, conocimiento y filósofos principales →

Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento

Sócrates y los sofistas

Si los presocráticos se preocupaban por la reflexión sobre la naturaleza, los sofistas y Sócrates se preocupan por problemas como la educación, la ética y la política. El ser humano es el centro de la reflexión y no la naturaleza (el llamado «giro antropológico»).

Los Sofistas

Los sofistas conforman un movimiento filosófico que se desarrolla en Atenas. El término sofista designa a aquellos sabios que se dedicaban a enseñar cobrando una remuneración. Enseñaban Seguir leyendo Sócrates y los Sofistas: Giro Antropológico y Teoría del Conocimiento →

Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos

1. Parménides

Parménides sostenía que todo lo que existe siempre ha existido y que nada puede surgir de la nada. Consideraba que los sentidos pueden engañarnos y que debemos confiar en la razón para conocer la verdad. Para él, el cambio y el movimiento no son como los percibimos.

Ideas principales:

  • La razón es más confiable que los sentidos.

  • El ser siempre ha existido.

  • Nada puede convertirse en algo que no es.

2. Heráclito

Heráclito afirmaba que todo está en constante cambio. Nada permanece Seguir leyendo Filosofía griega: Parménides, Heráclito, Sócrates y los presocráticos →

El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6

Resumen completo: “La cuestión del poder en las sociedades primitivas” (Pierre Clastres)

Capítulo 6 de Investigaciones en antropología política (1982, pp. 111-116).

Nota: el archivo trae también la portada y la nota de procedencia del capítulo 7 (“Libertad, desventura, Innombrable”), pero no su texto, así que no entra acá.


1. Punto de partida: tomar en serio a las sociedades primitivas

La etnología de las últimas décadas permitió que las sociedades primitivas escaparan, si no a su Seguir leyendo El poder en las sociedades primitivas según Pierre Clastres: resumen completo del capítulo 6 →

Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón

1. La cosmovisión mítica

Los mitos son relatos alegóricos protagonizados por dioses y seres humanos. Tenían una finalidad pedagógica y didáctica, porque explicaban cómo debían comportarse las personas.

Los mitos intentaban explicar:

  • El origen de los dioses.
  • El origen de la realidad y del ser humano.
  • El comportamiento humano y la vida social.
  • Fenómenos como el trabajo o la aparición del fuego.

Al principio, los mitos se transmitían oralmente gracias a los poetas. Más tarde fueron organizados Seguir leyendo Mito y logos: el origen de la filosofía griega, de los presocráticos a Platón →

Estado, poder y sociedad: textos clave de Weber, Durkheim, Service, Foucault, Tapia y la organización política

vvvvvv

Weber, fragmentos sobre el Estado

1. Marx y Engels: «Sobre el Estado» (pp. 38-40)

Cierre de la discusión sobre las clases (p. 38).

Teoría del Conocimiento en Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Eros

La teoría del conocimiento

El conocimiento es, para Platón, acercarse a la verdad, una vez superadas la ignorancia, la lejanía y la confusión. Es un proceso de acercamiento y contemplación de las ideas.

La teoría platónica del conocimiento se basa en tres suposiciones:

  • a) Las cosas imitan o participan de las ideas.
  • b) El alma es una realidad intermedia entre el mundo de las ideas y el mundo sensible.
  • c) Las ideas están en comunicación entre ellas.

Asumidas estas premisas, podemos destacar tres Seguir leyendo Teoría del Conocimiento en Platón: Reminiscencia, Dialéctica y Eros →

Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Alma, Conocimiento y Política

Ítems

Concepción platónica de la realidad

La filosofía platónica se basa en su teoría de las ideas. Esta doctrina encuentra sus raíces en las enseñanzas de su maestro, Sócrates, y en algunas de las tesis presocráticas.

1.1 Las fuentes de la filosofía platónica

Platón continuó la tradición filosófica presocrática, comprometida con el intento de explicar la naturaleza. Esta tradición había quedado interrumpida a finales del siglo V a. C. con la aparición de los sofistas, cuyo pensamiento Seguir leyendo Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Alma, Conocimiento y Política →

Nietzsche y la crítica a la civilización occidental: la Voluntad de poder, el superhombre y la transvaloración de los valores

Nietzsche: un pensador romántico ante la decadencia de Occidente

Nietzsche es un pensador romántico del siglo XIX; un profesor de filología clásica que, enfermo, entendió su vida como una misión profética para sanar la sociedad occidental, enferma y decadente. Por ello vive su filosofía como una tarea para cambiar el rumbo de milenios, limpiando la cultura desde sus raíces, con un mensaje personal que ponga de manifiesto la vacuidad de la tradición desde dos vertientes:

  1. Vertiente negativa: Seguir leyendo Nietzsche y la crítica a la civilización occidental: la Voluntad de poder, el superhombre y la transvaloración de los valores →