Orígenes de la Filosofía Occidental: Del Logos a la Ética Socrática

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El nacimiento de la filosofía occidental

La filosofía occidental tuvo su origen en las colonias griegas del Mediterráneo como un esfuerzo sistemático por sustituir las explicaciones mitológicas por el Logos o razón. Este proceso fue impulsado por un contexto de expansión donde el desarrollo de las polis trajo estabilidad económica y un intercambio cultural que permitió a ciertos hombres dedicarse a la búsqueda del conocimiento puro. En este escenario, surgió una confianza renovada en la Seguir leyendo “Orígenes de la Filosofía Occidental: Del Logos a la Ética Socrática” »

Platón y Descartes: Evolución del Racionalismo y la Teoría del Conocimiento

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Comparación del Fedón: Platón y el Racionalismo Moderno

El problema filosófico planteado en este texto del Fedón puede compararse especialmente con el pensamiento de René Descartes, representante del racionalismo moderno. Ambos autores desconfían del conocimiento proporcionado por los sentidos. Platón plantea que las cosas sensibles son imperfectas y cambiantes, las cuales no permiten alcanzar un conocimiento verdadero y universal. Los sentidos solo captan objetos concretos e imperfectos, Seguir leyendo “Platón y Descartes: Evolución del Racionalismo y la Teoría del Conocimiento” »

Pensamiento Filosófico: Conceptos Clave y Obras Fundamentales

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1. La pensée et le mouvant

En La pensée et le mouvant, Henri Bergson defiende que la realidad no es fija ni estática, sino cambiante y en continuo movimiento. Según el autor, la vida no puede comprenderse completamente mediante conceptos rígidos o definiciones cerradas, porque esos conceptos “detienen” artificialmente algo que en realidad está siempre fluyendo. Por eso, critica una razón demasiado abstracta y mecanicista.

Esta idea se relaciona con los apuntes sobre la capacidad simbólica Seguir leyendo “Pensamiento Filosófico: Conceptos Clave y Obras Fundamentales” »

Verdad y Vida: La Superación del Racionalismo y Relativismo en Ortega y Gasset

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El tema de nuestro tiempo

1. Introducción

El texto pertenece a la obra El tema de nuestro tiempo, en la que se aborda el problema de la relación entre la verdad y la vida en el contexto de la crisis de la modernidad. En este fragmento se plantea la dificultad de conciliar una concepción de la verdad como absoluta e inmutable con el carácter histórico y cambiante de la vida humana, examinando las distintas posturas filosóficas que intentan dar respuesta a este problema.

2. Relación con la filosofía Seguir leyendo “Verdad y Vida: La Superación del Racionalismo y Relativismo en Ortega y Gasset” »

El Pensamiento de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y Realidad Radical

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Semejanzas y Diferencias: Ortega y Gasset en el Contexto Filosófico

José Ortega y Gasset (1883-1955) es conocido por haber desarrollado el raciovitalismo y el perspectivismo, situando la «vida humana» como realidad radical («Yo soy yo y mi circunstancia»). Se asemeja a filósofos vitalistas y existencialistas (Nietzsche y Heidegger) por el valor que otorga a la vida y el análisis que hace de sus estructuras fundamentales, pero se diferencia del racionalismo clásico (Descartes) al defender Seguir leyendo “El Pensamiento de Ortega y Gasset: Raciovitalismo, Perspectivismo y Realidad Radical” »

Fundamentos de la Filosofía Moral y la Condición Humana

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El Ser Humano

Dignidad y fragilidad: El ser humano se define por ser finito, frágil y mortal. A diferencia de los animales, somos conscientes de nuestra muerte, lo que la convierte en un acto personal e intransferible.

Platón: Para él, la filosofía es una «preparación para la muerte», ya que ser conscientes de que moriremos nos motiva a pensar en cómo vivir nuestra vida. También creía que el alma está encerrada en el cuerpo como en una cárcel, y la muerte es su liberación.

Kant: Afirma Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Moral y la Condición Humana” »

Principales Teorías Éticas y la Construcción de la Justicia

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5 Principales teorías éticas sobre la justicia

5.1 Teoría de Rawls

Este filósofo ofrece un modelo de ética pública basado en el consenso y diálogo para hallar un concepto de justicia válido para todos. Según Rawls, los principios de la justicia deben ser elaborados por sus propios destinatarios, porque son quienes luego se van a someter a ellos y están dotados del sentido de la justicia.

Para ello, establece un procedimiento de diálogo llamado velo de la ignorancia, en el que los participantes Seguir leyendo “Principales Teorías Éticas y la Construcción de la Justicia” »

Historia de la Filosofía: Pensadores Clave y Corrientes Éticas

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1. Platón

Contexto: Platón (Atenas, s. V-IV a.C.), discípulo de Sócrates, abandona su vocación política tras la condena a muerte de su maestro por la democracia ateniense. Funda la Academia y escribe sus Diálogos para buscar una verdad absoluta que sirva de base a una sociedad justa, enfrentándose al relativismo y escepticismo de los sofistas.

Dos tipos de conocimiento y dos tipos de realidad

Platón establece un dualismo ontológico: la realidad se divide en el Mundo de las Ideas (inteligible) Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Pensadores Clave y Corrientes Éticas” »

Pensamiento Político de Hannah Arendt: De Aristóteles a la Banalidad del Mal

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Comparativa: Aristóteles y Hannah Arendt

A) Vida política

Aristóteles distingue entre la vida de placer, la vida política y la vida contemplativa, siendo esta última la más elevada por basarse en la razón. Aunque considera al ser humano un animal político, prioriza el pensamiento. Arendt, en cambio, sostiene que la acción política es la esfera suprema, pues es donde se manifiesta la libertad humana.

B) Libertad

Para Aristóteles, la libertad está vinculada a la razón y a la participación Seguir leyendo “Pensamiento Político de Hannah Arendt: De Aristóteles a la Banalidad del Mal” »

Fundamentos de la Ética y la Filosofía Política: De la Acción Humana al Estado

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1. La Racionalidad Práctica y la Acción Humana

La razón práctica está orientada a la acción, mientras que la razón teórica se orienta al conocimiento.

1.1. La racionalidad práctica

La racionalidad práctica analiza cómo usamos la razón para guiar nuestra conducta, tanto en la producción de objetos como en nuestras relaciones con los demás. Tiene dos grandes ámbitos: