Descartes y Hume: Racionalismo y empirismo en epistemología, ética y metafísica

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René Descartes (1596–1650)

Introducción

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés, considerado el padre del racionalismo moderno. Su pensamiento surge en un contexto de transición entre la Edad Media y la modernidad, en el que buscaba un conocimiento seguro frente a la incertidumbre de las ideas heredadas. Propuso la duda metódica como herramienta para alcanzar verdades indudables, estableciendo como fundamento de todo conocimiento la existencia del yo pensante: Cogito, Seguir leyendo “Descartes y Hume: Racionalismo y empirismo en epistemología, ética y metafísica” »

Platón, Rousseau, Descartes y Hume: modelos políticos, metafísica y teoría del conocimiento

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Platón y Rousseau: modelos políticos y teoría del poder

Platón y Rousseau proponen modelos políticos opuestos para resolver las crisis de sus épocas: la Atenas decadente y el absolutismo del siglo XVIII. La principal diferencia es que Platón busca un Estado ideal basado en la verdad y el orden, mientras que Rousseau busca un Estado legítimo basado en la libertad y la igualdad. Para el filósofo griego, la sociedad es organicista, es decir, surge de forma natural porque el ser humano no es Seguir leyendo “Platón, Rousseau, Descartes y Hume: modelos políticos, metafísica y teoría del conocimiento” »

René Descartes: duda metódica, cogito y fundamento del conocimiento

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René Descartes (1596–1650): inicio de la filosofía moderna

T1. Contexto y objetivo del proyecto cartesiano

René Descartes inaugura la filosofía moderna al situar al sujeto pensante como punto de partida del conocimiento. Su proyecto filosófico surge como reacción a la crisis del saber heredado y al escepticismo, y tiene como objetivo hallar una verdad absolutamente cierta sobre la que fundamentar la ciencia. Para ello desarrolla la duda metódica, entendida como un procedimiento racional y Seguir leyendo “René Descartes: duda metódica, cogito y fundamento del conocimiento” »

Fundamentos del Poder Político en John Locke: Estado de Naturaleza y Contrato Social

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A – Identificación del problema filosófico

Este fragmento de J. Locke aborda el problema filosófico del origen y justificación del poder político: ¿Por qué el ser humano, siendo naturalmente libre, decide renunciar a parte de esa libertad y someterse a un gobierno?

Exposición de las ideas

En este fragmento, Locke plantea las ideas fundamentales de su teoría política. Locke parte de la idea de que el ser humano, en su estado natural, es libre, igual y dueño de sí mismo y de sus posesiones. Seguir leyendo “Fundamentos del Poder Político en John Locke: Estado de Naturaleza y Contrato Social” »

René Descartes: la duda metódica, el cogito y el fundamento del saber moderno

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Introducción

René Descartes es considerado el máximo exponente del racionalismo moderno. Su intención es hallar un conocimiento absolutamente firme, similar al de las matemáticas, que permita dejar atrás la crisis intelectual heredada de la Edad Media. Para ello propone un método basado exclusivamente en la razón y comienza cuestionando todo lo que cree saber mediante la duda metódica, con el fin de descubrir una primera verdad indudable desde la cual reconstruir el saber.

La duda metódica

La Seguir leyendo “René Descartes: la duda metódica, el cogito y el fundamento del saber moderno” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Escolástica de Santo Tomás al Empirismo de Hume

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David Hume: El Empirismo y la Crítica de la Metafísica

Hume distingue dos modos de conocimiento racional.

Por un lado, las cuestiones de hecho o razonamientos a posteriori, que tratan sobre la realidad y se forman a partir de las impresiones. Establecen relaciones contingentes, no universales ni necesarias, ya que sus proposiciones son sintéticas: el predicado no está contenido en el sujeto y aportan nueva información sobre la realidad. Su verdad se descubre a posteriori, recurriendo a la experiencia, Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Escolástica de Santo Tomás al Empirismo de Hume” »

Ética y moral: conceptos, corrientes, dilemas y el amor romántico en la filosofía

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Ética o filosofía moral

Ética o filosofía moral → una de las ramas más antiguas de la filosofía. Tiene como objetivo estudiar la conducta humana y abordar conceptos como lo bueno y lo malo, la felicidad, el deber, etc. Hay tres niveles de reflexión:

Niveles de reflexión

  1. Metaética: interesada en la naturaleza, el origen y el significado de los conceptos básicos de la ética.
  2. Ética normativa: búsqueda e interpretación de sistemas de valores que permitan conducir al ser humano hacia la mejor Seguir leyendo “Ética y moral: conceptos, corrientes, dilemas y el amor romántico en la filosofía” »

Conceptos Clave de la Filosofía Política: De Aristóteles a Foucault

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Conceptos Fundamentales de la Ciencia Política

Política: Actividad por la cual una sociedad resuelve los problemas que le plantea la convivencia colectiva, teniendo en cuenta el bien común. Promueve la participación ciudadana.

Poder: Relación de mando-obediencia. La obediencia se da por una combinación de coacción (fuerza, violencia, amenaza).

Legalidad: Facultad impresa en las leyes. Toda conducta abstracta y regulada por la ley (civil, mercantil, laboral) que se encuentre encuadrada dentro Seguir leyendo “Conceptos Clave de la Filosofía Política: De Aristóteles a Foucault” »

La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas

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Teoría Metafísica de Descartes: El Dualismo de las Sustancias

Res Cogitans (Sustancia Pensante)

La Res Cogitans es una sustancia finita, imperfecta y dotada de razón. Le corresponde el atributo del pensamiento y los modos del entendimiento y de la voluntad.

La duda metódica y universal nos ha llevado a una verdad incuestionable: la existencia de un yo pensante, de una conciencia, de una res cogitans (el alma).

Descartes afirma que puedo dudar de la existencia de mi cuerpo y del mundo que me rodea, Seguir leyendo “La Estructura de la Realidad en Descartes: Las Tres Sustancias Metafísicas” »

Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo

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Teoría de la naturaleza: sustancia, potencia y hilemorfismo en Aristóteles

Aristóteles se propone realizar un profundo estudio del ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).

Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el «ser», según Platón, no está en ellas mismas? Seguir leyendo “Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo” »