Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo

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Teoría de la naturaleza: sustancia, potencia y hilemorfismo en Aristóteles

Aristóteles se propone realizar un profundo estudio del ser, de todo ser. Ante el problema presocrático (ser y cambio; Parménides y Heráclito), Platón había creído encontrar la solución en la diferenciación entre el mundo de las ideas (lo que permanece) y el mundo sensible (lo que cambia).

Pero Aristóteles se pregunta: ¿cómo explicar el ser de las cosas si el «ser», según Platón, no está en ellas mismas? Seguir leyendo “Teoría de la naturaleza de Aristóteles: sustancia, potencia y hilemorfismo” »

Filosofía Moderna y Clásica: Empirismo, Racionalismo y Antropología

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Panorama de la Filosofía: Del Empirismo Radical a la Metafísica Clásica

I. David Hume: El Límite del Conocimiento y la Crítica a la Metafísica

1. El Problema del Conocimiento: Hume y la Experiencia

Hume lleva el empirismo a su límite al afirmar que todo conocimiento procede de la experiencia. Para ello, divide las percepciones de la mente en dos categorías por su grado de fuerza y vivacidad:

Doctrina Tomista: Síntesis de Razón, Fe y Metafísica Escolástica

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Santo Tomás de Aquino y la Filosofía Escolástica

4. Razón y Fe: Filosofía y Teología

Tal como en el pensamiento aristotélico, Santo Tomás también se replantea las relaciones entre fe y razón. Dios es el objeto primario de la reflexión. Hay una clara distinción entre la verdad teológica y la filosófica:

  • La filosofía trata sobre la verdad natural alcanzada por el razonamiento.
  • La teología trata sobre la verdad sobrenatural alcanzada por la revelación.

No pueden ser contradictorias ni puede Seguir leyendo “Doctrina Tomista: Síntesis de Razón, Fe y Metafísica Escolástica” »

Panorama de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Platón a Kant

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Panorama de la Filosofía Clásica, Medieval y Moderna

Platón: Teoría de las Ideas y Política

1. Biografía y Contexto Histórico-Filosófico

Platón nació en Atenas en el siglo V a. C. en el seno de una familia aristocrática, lo que explica su temprana vocación política y su interés por la organización de la ciudad. En su juventud conoció a Sócrates, de quien fue discípulo durante años y cuya figura influyó decisivamente en toda su filosofía. La condena a muerte de Sócrates por parte Seguir leyendo “Panorama de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Platón a Kant” »

Síntesis de Antropología, Ética y Política en Pensadores Clave de la Modernidad y Escolástica

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El Problema de la Ética y la Política en Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (siglo XIII) es la figura cumbre de la escolástica medieval. Su pensamiento representa el mayor esfuerzo de la historia por sintetizar la fe cristiana con la filosofía racional, especialmente la de Aristóteles. En su obra, busca demostrar que la razón y la revelación no se contradicen, sino que se complementan en la búsqueda de la verdad.

La Ética Teleológica y la Felicidad

Para Santo Tomás, la ética es profundamente Seguir leyendo “Síntesis de Antropología, Ética y Política en Pensadores Clave de la Modernidad y Escolástica” »

La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante

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El Fundamento de la Certeza en la Filosofía Cartesiana

El objetivo central de este documento es la examinación de las distintas acciones atribuidas al alma y ejecutadas por el cuerpo, conforme a la metodología de René Descartes. Se descartan acciones que, como andar, nutrirse o sentir, precisan de la existencia de un cuerpo físico. Solo **pensar** es propio del yo de manera evidente.

La Certeza Indudable: Pensamiento y Existencia

La relación entre pensamiento y existencia constituye una certeza Seguir leyendo “La Certeza Cartesiana: El Cogito, el Dualismo y la Naturaleza del Yo Pensante” »

David Hume: Emotivismo Moral, la Razón como Esclava de las Pasiones y Crítica a la Religión

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David Hume: El Fundamento de los Juicios Morales

Según Hume, todos los seres humanos realizamos juicios morales en los que establecemos lo que nos parece bueno y malo. Pero, ¿en qué se fundamentan esos juicios? ¿Se basan en la razón y su capacidad para conocer el bien y el mal de una acción, como defendían Sócrates y Platón?

El Emotivismo Moral: Sentimientos vs. Razón

Hume, aplicando su principio empirista, se pregunta si tenemos impresiones del bien y del mal. Si analizamos una acción moral, Seguir leyendo “David Hume: Emotivismo Moral, la Razón como Esclava de las Pasiones y Crítica a la Religión” »

El Yo Pensante y la Certeza de la Existencia en Descartes

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La Búsqueda de la Certeza y la Naturaleza del Yo

La idea principal es el estudio de distintas acciones que inspira el alma y ejecuta el cuerpo. Se descartan acciones como andar, nutrirse o sentir, que precisan de la existencia de un cuerpo. Solo pensar es propio del yo de manera evidente. La relación entre pensamiento y existencia es una certeza indudable, de tal forma que el pensamiento sostiene la evidencia de existir, porque la existencia es lo que sostiene el pensamiento.

El Método Cartesiano Seguir leyendo “El Yo Pensante y la Certeza de la Existencia en Descartes” »

La Filosofía de San Agustín: Antropología, Conocimiento y la Búsqueda de la Felicidad

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Antropología Agustiniana: Cuerpo, Alma y Pecado Original

La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de las almas.

El alma es el principio vital y el núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino Seguir leyendo “La Filosofía de San Agustín: Antropología, Conocimiento y la Búsqueda de la Felicidad” »

Exploración de las Principales Teorías Éticas: Desde Aristóteles hasta Kant y Rawls

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Conceptos Fundamentales de la Ética y la Moral

Ética

Es la rama de la filosofía que estudia la moral mediante la razón.

Moral

Es el conjunto de normas o valores que posee una sociedad o un individuo.

Moralidad, Libertad y Legalidad