Filosofía occidental: ideas clave de Agustín, Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley y Hume

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Agustín de Hipona (354-430)

Ideas centrales

  • Fe y razón: complementarias (no opuestas).
  • Fe: punto de partida (confiar en Dios).
  • Razón: profundiza la fe.
  • Lema: «Cree para entender; entiende para creer».
  • Necesita iluminación divina para acceder a la verdad última.

Vía interior

Descartes, Locke y Hume: cogito, método, propiedad y causalidad en la filosofía moderna

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Descartes — Meditaciones metafísicas: Meditación Segunda

Contextualización

René Descartes (1596–1650) fue un filósofo y científico francés, nacido en La Haye en Touraine, considerado el fundador de la filosofía moderna. Estudió en el colegio jesuita de La Flèche y es el principal representante del racionalismo, corriente que defiende la razón como fuente principal del conocimiento, el uso del método deductivo y la existencia de ideas innatas. En un contexto de crisis del saber medieval Seguir leyendo “Descartes, Locke y Hume: cogito, método, propiedad y causalidad en la filosofía moderna” »

Contrastes Filosóficos: Epistemología y Metafísica en Tomás de Aquino, Agustín y Ockham

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Filosofía Medieval: Tres Visiones Fundamentales

Santo Tomás de Aquino

Conocimiento

Santo Tomás de Aquino sostiene que todo conocimiento humano comienza en los sentidos. El ser humano no posee ideas innatas, sino que conoce la realidad a partir de la experiencia sensible. A partir de los datos proporcionados por los sentidos, el entendimiento actúa mediante dos funciones:

Empirismo vs Racionalismo: ¿Debe el conocimiento basarse en la experiencia?

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Introducción

En nuestra vida cotidiana siempre estamos aprendiendo, pero a veces no está claro de dónde proviene ese conocimiento. A veces creemos que solo necesitamos pensar y razonar. Otras veces sentimos que entendemos algo solo cuando lo vivimos. ¿Debemos confiar más en lo que experimentamos o en lo que deducimos? Este debate entre razonar y experimentar ha marcado la historia de la filosofía y sigue siendo relevante, porque afecta cómo entendemos el mundo y cómo tomamos decisiones. En Seguir leyendo “Empirismo vs Racionalismo: ¿Debe el conocimiento basarse en la experiencia?” »

La Filosofía de Kant: Límites del Conocimiento y el Imperativo Categórico

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Conocimiento en la Filosofía Kantiana

El pensamiento kantiano representa un punto de inflexión. Aunque inicialmente influenciado por el racionalismo, la obra de David Hume llevó a Kant a comprender que la razón humana puede generar construcciones mentales sin base empírica, resultando en meras especulaciones. Kant se propuso determinar los límites del conocimiento.

Síntesis Epistemológica

Nietzsche y el Retorno a la Vida: Heráclito frente a la Decadencia Socrática

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Nietzsche y Heráclito: La Reivindicación del Devenir

Heráclito creía que el mundo experimenta un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. Dentro del cambio incesante de las cosas, Heráclito postula que existe una unidad o principio eterno encarnado por el fuego. Pero esta llama crepitante es una metáfora que se refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra sumido el ser humano y el mundo, haciendo de este su arjé.

Nietzsche considera a Heráclito como Seguir leyendo “Nietzsche y el Retorno a la Vida: Heráclito frente a la Decadencia Socrática” »

Comparativa de Argumentos Metafísicos sobre la Existencia de Dios en Descartes y Santo Tomás

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Introducción a las Demostraciones Metafísicas

“Así pues, solo queda la idea de Dios…”

El texto propuesto es un fragmento de la obra “Meditaciones metafísicas”, concretamente la Tercera Meditación. Esta obra fue escrita por el filósofo René Descartes (Francia, s. XVII).

Tema Central

El tema tratado en el texto es la demostración de la existencia de Dios.

Argumentos Cartesiano

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante dos argumentos:

Fundamentos de la Investigación Cualitativa y Teorías del Derecho Pospositivista

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Fundamentos del Pensamiento Pospositivista en la Filosofía del Derecho

Ronald Dworkin: Normas, Directrices y Principios

La crítica de Dworkin a Hart establece que el derecho no es solo un complejo de reglas, sino más bien un conglomerado de pautas jurídicas presentes en el sistema legal. La textura abierta de las normas permite la discrecionalidad judicial y el vaciamiento de las lagunas del derecho.

Nietzsche: sentidos, cuerpo, arte trágico y la muerte de Dios

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Los sentidos y el cuerpo

Los sentidos y el cuerpo. Frente a la tradición filosófica anterior, para Nietzsche la apariencia que aportan nuestros sentidos no es la manifestación degradada de una cosa en sí. Es, más bien, la única realidad existente. Y es que no existe una base inmutable y pura de la que surja el tiempo en devenir y el cambio de las cosas. No hay oposición entre apariencia y realidad; la apariencia es la realidad y se opone a una transformación en el mundo ilusorio. Este mundo Seguir leyendo “Nietzsche: sentidos, cuerpo, arte trágico y la muerte de Dios” »

Fundamentos de la Filosofía Clásica y Patrística: Doctrina de Aristóteles y San Agustín

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Doctrinas Fundamentales de Aristóteles y San Agustín

I. La Filosofía de Aristóteles

1. Metafísica Aristotélica: Sustancia, Hilemorfismo y Cambio

Aristóteles niega la existencia del Mundo de las Ideas, pues considera que no es posible que las esencias de las cosas estén separadas de las cosas. Por el contrario, la esencia de cada cosa reside en la cosa misma. Aristóteles afirma que las esencias son el objeto de investigación de la ciencia, pero sostiene que no existen separadas de las cosas Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Clásica y Patrística: Doctrina de Aristóteles y San Agustín” »