Evolución del Pensamiento Científico: De la Filosofía Antigua al Mecanicismo Clásico

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La Ciencia: De la Curiosidad Innata a la Explicación Racional

El ser humano se cuestiona constantemente el mundo que le rodea. Esta curiosidad innata ha dado lugar a distintos modelos de explicación:

  • Modelos Extra-racionales: Pensamiento arcaico (magia, mitos…).
  • Modelos Racionales: Filosofía y Ciencia.

La ciencia nos proporciona un enorme conocimiento acerca del universo y de la totalidad de lo que existe.

La Explicación Científica: Historia y Paradigmas

Existen tres grandes modelos o paradigmas Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Científico: De la Filosofía Antigua al Mecanicismo Clásico” »

Fundamentos del Pensamiento de Platón: Mitos, Ideas y Dualismo

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Mitos y Teorías Fundamentales de Platón

Mito de la Caverna

El Mito de la Caverna simboliza la situación del ser humano frente al conocimiento. Los prisioneros, que solo ven sombras, representan a quienes confunden las apariencias con la realidad. El prisionero que sale de la caverna descubre la verdad, pero al volver es rechazado. En la actualidad, este mito puede aplicarse a la influencia de los medios de comunicación, que muchas veces ofrecen una visión parcial o manipulada de la realidad. Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento de Platón: Mitos, Ideas y Dualismo” »

Fundamentos de la Ética a Nicómaco y la Política Aristotélica

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Comentario del Primer Texto: Ética a Nicómaco

Introducción

El texto pertenece a la Ética a Nicómaco de Aristóteles, obra en la que el autor reflexiona sobre el fin de la acción humana y el bien supremo al que tiende la vida en comunidad. En este fragmento, Aristóteles examina la felicidad como fin último del ser humano y plantea tanto el problema de su naturaleza como el método adecuado para investigarla dentro del ámbito de la ética y la política.

Conclusión

En conclusión, Aristóteles Seguir leyendo “Fundamentos de la Ética a Nicómaco y la Política Aristotélica” »

Descartes, Locke e Hume: razón, empirismo e as claves do pensamento moderno

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René Descartes (1596–1650)

A. 1º) Contexto

René Descartes (1596–1650), pai da filosofía moderna, sitúase no século XVII, un período caracterizado polo absolutismo político, a Contrarreforma relixiosa e o triunfo da ciencia moderna. Descartes enmárcase no racionalismo, corrente que postula que o coñecemento se orixina na razón e non na experiencia; cúmprese mediante o método dedutivo e defende a existencia de ideas innatas. Outros racionalistas destacados son Spinoza e Leibniz. O racionalismo Seguir leyendo “Descartes, Locke e Hume: razón, empirismo e as claves do pensamento moderno” »

Racionalismo Cartesiano y Ética Kantiana: Fundamentos del Conocimiento y la Moral

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Filosofía Moderna: De la Certeza Cartesiana a la Moralidad Kantiana

I. El Problema del Conocimiento y la Realidad en René Descartes

En esta sección abordaremos el problema del conocimiento en René Descartes (1596-1650), donde encontramos una de las formulaciones más clásicas de la filosofía racionalista. Para Descartes, el saber presenta un carácter unitario, que expresa con su famosa metáfora del árbol:

Profundizando en Ética y Ciudadanía: Reflexiones Filosóficas Clave

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Disertaciones Filosóficas: Exploración de Temas Centrales

A continuación, se presentan una serie de interrogantes fundamentales para la reflexión filosófica y social:

  1. ¿Qué importancia tiene la educación en la formación de una ciudadanía responsable en las sociedades actuales?
  2. ¿Hasta qué punto necesitamos de la filosofía para comprender y abordar los grandes desafíos de la humanidad en nuestro tiempo?
  3. ¿Actuando de forma correcta podemos llegar a ser verdaderamente felices en nuestra sociedad Seguir leyendo “Profundizando en Ética y Ciudadanía: Reflexiones Filosóficas Clave” »

La Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías

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Metafísica y Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino es una síntesis fundamental entre las ideas de Aristóteles y las creencias de la religión cristiana.

La Realidad y el Rechazo al Idealismo

Tomás de Aquino rechaza el idealismo platónico, pues sostiene que lo único que existe realmente son los individuos particulares del mundo sensible. Asimismo, aunque admite las causas y la visión teológica, rechaza el misticismo. Su enfoque es profundamente Seguir leyendo “La Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Ética y las Cinco Vías” »

Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes

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La Estructura Metafísica en René Descartes: Sustancias y Atributos

La sustancia es el elemento central de la metafísica cartesiana: aquello que existe por sí mismo y no necesita de nada más para existir. Descartes identificó tres sustancias manifestadas en distintos modos.

Las Tres Sustancias Cartesiana

1. La Sustancia Infinita: Dios

Dios es la sustancia más infinita, absoluta, omnipotente y eterna. No presenta cambios, por lo que tampoco posee modos. Su existencia es fundamental para validar Seguir leyendo “Metafísica y Antropología Cartesiana: Sustancias, Dualismo y la Razón en Descartes” »

Clasificación y Finalidad de los Regímenes Políticos en Aristóteles

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Comentario General de Textos: Política (Libros III, Capítulos 7 y 8)

Referencia Textual

TEXTO 7: Política. Libro III. Capítulo 7, 1279a 1 – 1279 b 55 (ed. Gredos, pp. 171-172).

Una vez hechas estas precisiones, hay que examinar a continuación cuántas en número y cuáles son las formas de gobierno; y en primer lugar las rectas, pues, definidas estas, resultarán claras las desviaciones.

Puesto que régimen y gobierno significan lo mismo, y gobierno es el elemento soberano de las ciudades, necesariamente Seguir leyendo “Clasificación y Finalidad de los Regímenes Políticos en Aristóteles” »