La idea principal es el estudio de distintas acciones que inspira el alma y ejecuta el cuerpo. Se descartan acciones como andar, nutrirse o sentir, que precisan de la existencia de un cuerpo. Solo pensar es propio del yo de manera evidente. La relación entre pensamiento y existencia es una certeza indudable, de tal forma que el pensamiento sostiene la evidencia de existir, porque la existencia es lo que sostiene el pensamiento.
La concepción agustiniana del hombre sigue un modelo dualista: está compuesto de cuerpo y alma (inmortal, espiritual e inteligente). Sin embargo, a diferencia de Platón, el cuerpo no es la cárcel del alma. Además, San Agustín niega la preexistencia y la transmigración de las almas.
El alma es el principio vital y el núcleo de la razón (autoconciencia y conocimiento). El ser humano no es su cuerpo, ni el conjunto de cuerpo y alma, sino Seguir leyendo “La Filosofía de San Agustín: Antropología, Conocimiento y la Búsqueda de la Felicidad” »
Solo puede darse la moral y el pensamiento moralmente si los seres pueden elegir, es decir, si son libres. (La libertad conduce a la moralidad).
Las leyes nunca informan de lo que es moral, solo distinguen lo legal de lo ilegal. (La ley Seguir leyendo “Exploración de las Principales Teorías Éticas: Desde Aristóteles hasta Kant y Rawls” »
El texto corresponde al Mito de la Caverna, fundamental en la filosofía platónica. Este mito se interpreta a través de diversas divisiones filosóficas:
La virtud se puede comprender a través de tres conceptos fundamentales:
Toda virtud posee, simultáneamente, estos tres aspectos.
El planteamiento mismo de esta cuestión implica la aceptación racionalista de la posibilidad del conocimiento y, al mismo tiempo, la crítica empirista de los límites del conocimiento.
Se dividen en condiciones Seguir leyendo “Fundamentos del Idealismo Trascendental y la Filosofía Moral Kantiana” »
El fragmento que vamos a analizar pertenece a la obra de Descartes, El Discurso del método (1637). Es la forma que tiene nuestro autor de asegurarse un conocimiento verdadero al que puede acceder mediante la razón humana. Pero, además, muestra la relación de este filósofo con el saber de su época.
El fragmento que vamos a analizar pertenece a la obra Seguir leyendo “Fundamentos del Racionalismo de René Descartes: El Método y las Meditaciones Metafísicas” »
Aquí se responde a la pregunta: “¿Qué debo hacer?” mediante un examen interno de la conducta humana. Se busca una determinación pura de la Voluntad, una ley (pues ha de regir nuestra conducta) necesaria (válida para todos los agentes racionales, para todas las conductas humanas) y universal (válida en todo tiempo y lugar, bajo cualquier condición). Los pasos de la investigación son estos:
Del mismo modo que todo conocimiento comienza con la referencia Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Moderno: Kant, Marx y Nietzsche” »
Desde la filosofía, no solo nos preocupa conocer la realidad y averiguar qué es lo que tiene existencia, sino que también nos interesa encontrar una respuesta a por qué o para qué es.
En esta línea, la metafísica —o rama de la filosofía que estudia el ser— también se hace eco de algunas de las preguntas que han interesado a la humanidad en todas las épocas y que, seguramente, también te inquietan: ¿qué sentido Seguir leyendo “Fundamentos de la Metafísica: El Sentido de la Existencia y la Naturaleza de la Mente” »