Exploración de Conceptos Filosóficos Fundamentales

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Glosario de Términos Filosóficos

Agnosticismo: Posición filosófica que niega la posibilidad de conocer lo suprasensible o trascendente.

Autónomo: Aquello que se da a sí mismo sus propias leyes.

Axioma: Principio, sentencia o verdad inconcusa, proposición tan clara y evidente por sí misma que no necesita demostración.

Causa eficiente: Aquello que pone en marcha el movimiento.

Causa final: Aquello para lo que existe algo, su propósito o fin último.

Deductivo: Relativo a una argumentación razonada. Seguir leyendo “Exploración de Conceptos Filosóficos Fundamentales” »

Exploración de la Naturaleza y el Movimiento en la Filosofía de Aristóteles

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Ser en Potencia (Dynamis)

Ser en potencia (dynamis) significa la capacidad para llegar a ser algo que todavía no se es, pero que se puede ser. Con este modo de ser potencial se salva la dificultad parmenídea: el ser en acto no procede del no ser, sino del ser en potencia. Esto le permite a Aristóteles explicar el movimiento como el paso del ser en potencia al ser en acto.

La Explicación de la Naturaleza

Para Aristóteles, la naturaleza comprende todos los seres naturales dotados de movimiento. Seguir leyendo “Exploración de la Naturaleza y el Movimiento en la Filosofía de Aristóteles” »

Explorando la Epistemología de Hume: Percepciones, Conocimiento y Realidad

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Teoría del Conocimiento

Elementos del Conocimiento

Todos los conocimientos de la mente son percepciones, de las cuales existen dos tipos:

Glosario de Términos del Materialismo Histórico

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Conceptos Clave del Materialismo Histórico

Comunismo

Sistema socioeconómico en el que no existe la propiedad privada de los medios de producción, sino que estos pertenecen a la comunidad. Es la fase definitiva en el desarrollo de la humanidad, y con ella comienza la auténtica historia de la humanidad. Se caracteriza por la abolición de la división del trabajo, el control sobre la producción y la disolución de la alienación.

Conciencia (Bewusstsein)

Conjunto de ideas o representaciones que un Seguir leyendo “Glosario de Términos del Materialismo Histórico” »

Filosofía de Nietzsche: La voluntad de poder y la crítica a la tradición occidental

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1. Resumen: El error del egipticismo

En este texto, Nietzsche critica la idiosincrasia de los filósofos tradicionales, a la que denomina «egipticismo». Este error fundamental consiste en rechazar el devenir, la historia, los sentidos y el tiempo. El origen de este rechazo radica en la contraposición de las nociones de ser y devenir, concluyendo que lo que es no deviene y lo que deviene no es. Las consecuencias de este rechazo son: la consideración de los sentidos como engañosos e inmorales Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: La voluntad de poder y la crítica a la tradición occidental” »

Exploración de la Ética Occidental: Valores, Virtud y Justicia

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El Origen de la Ética Occidental: Sócrates vs. los Sofistas

Constantemente valoramos las cosas y las acciones: una canción es bonita (o fea), una herramienta es útil (o inútil), etc. Las valoraciones pueden ser positivas (valor) o negativas (contravalor). También podemos distinguir varias clases de valores: instrumentales, estéticos, morales, científicos, religiosos, etc. Los valores son guías para la acción.

Con Sócrates y los sofistas se inaugura en Occidente la reflexión y el debate Seguir leyendo “Exploración de la Ética Occidental: Valores, Virtud y Justicia” »

Exploración del Pensamiento Kantiano: La Crítica de la Razón y el Conocimiento

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1. La Idea de Filosofía en Kant

Para Kant, el sentido de la filosofía comprende, en primer lugar, hacer una crítica de la razón desnaturalizada y, en segundo lugar, proyectar un estado nuevo de la humanidad en libertad.

Kant propone dos ideas de filosofía: el concepto mundano y el concepto académico.

Concepto Mundano

La filosofía es, para Kant, la ciencia que relaciona todos los conocimientos con los fines de la razón. Por tanto, a la filosofía corresponde responder a las siguientes preguntas: Seguir leyendo “Exploración del Pensamiento Kantiano: La Crítica de la Razón y el Conocimiento” »

Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Movimiento y el Primer Motor

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Metafísica de Aristóteles

Teoría de las 4 Causas

Todos los seres poseen cuatro causas que explican su existencia:

  • Causa Material: La materia de la que está hecho un ser.
  • Causa Formal: La forma o esencia del ser, las actividades que puede realizar.
  • Causa Eficiente: La posibilidad de transformarse y moverse.
  • Causa Final: La posibilidad de buscar su meta o finalidad.

Ejemplo: Ser natural (hombre)

  1. Carne y huesos (material)
  2. Hombre (pensar y libre albedrío) (formal)
  3. Naturaleza (eficiente)
  4. Naturaleza (final) Seguir leyendo “Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Movimiento y el Primer Motor” »

El pensamiento de Nietzsche: Un recorrido por sus ideas principales

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Propuesta filosófica: Reivindicación de la vida

El nihilismo

Para Nietzsche, la cultura occidental ha adoptado una postura nihilista. Ahora bien, el nihilismo no es una filosofía, sino la consecuencia histórica del modo de interpretar la existencia del hombre y del mundo de la cultura occidental. Es la esencia del hombre de occidente, puesto que sus valores religiosos, morales y metafísicos representaban algo que no existe, que en realidad era la nada y, por esto, tenían en sí mismos su propia Seguir leyendo “El pensamiento de Nietzsche: Un recorrido por sus ideas principales” »

Teoría del Estado Natural y el Contrato Social: Hobbes, Locke y el Desarrollo del Yo

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Teoría del Estado Natural y el Contrato Social: Hobbes y Locke

Thomas Hobbes: El Leviatán y el Absolutismo

Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, sentó las bases de su teoría política en su obra maestra, Leviatán. En ella, defiende el absolutismo como la forma ideal de gobierno. Su argumento parte de una descripción del estado natural del hombre:

  1. Libertad absoluta: En este estado, el hombre goza de una libertad sin restricciones, sin las limitaciones impuestas por la sociedad.
  2. Ley natural Seguir leyendo “Teoría del Estado Natural y el Contrato Social: Hobbes, Locke y el Desarrollo del Yo” »