UNIDAD Y PLURALIDAD

Los primeros filósofos se preguntaron por el origen del universo y llegaron a la conclusión de que había una sustancia originaria (arjé) de la que todo partía. La capacidad de agrupar objetos o seres vivos bajo un mismo nombre indica la posibilidad de formar una unidad. La realidad puede entenderse desde dos perspectivas:

Monismo

El monismo postula el carácter unitario de lo real. Existen variantes:

• Monismo moderado: Admite la pluralidad de seres, pero remite a una única sustancia originaria.
• Monismo radical: Niega la pluralidad, afirmando que todos los seres constituyen una sustancia única y que la diversidad es mera apariencia.

Pluralismo

El pluralismo considera esencial la diversidad de la realidad y niega su reducción a una unidad original. También presenta variantes:

• Pluralismo moderado: Defiende la variedad de realidades, pero admite un número reducido de sustancias originarias.
• Pluralismo radical: Sostiene que la diversidad no puede reducirse a ninguna unidad esencial, cada ser es único y singular.

REALIDAD Y APARIENCIAS

Tanto el monismo radical como el pluralismo radical desafían el sentido común. Sus defensores insisten en la distinción entre realidad y apariencias, argumentando que la realidad puede ocultarse tras las apariencias. Fenómenos como los espejismos o las ilusiones ópticas ilustran la posibilidad de engaño en nuestra percepción de la realidad.

Platón

Platón sostenía que la realidad se compone de esencias inmutables, eternas y perfectas llamadas Ideas. Los objetos del mundo sensible son copias imperfectas de estas Ideas, por lo que lo captado por los sentidos son apariencias. La auténtica realidad, accesible mediante el entendimiento, se encuentra tras ellas.

Aristóteles

Aristóteles, en cambio, afirmaba que las sustancias individuales percibidas por los sentidos son la realidad. Las esencias platónicas, para él, no existen separadas, sino incorporadas en los seres sensibles, definiendo su naturaleza.

LO PERMANENTE Y LO CAMBIANTE

Existen dos posturas respecto a la naturaleza de la realidad:

• Carácter estático: Las propiedades esenciales de los seres son inmutables, mientras que las transformaciones son accidentales e irrelevantes.
• Dinamismo: Todo en la naturaleza y la sociedad es mutable. La esencia de la realidad es un devenir continuo, y la noción de inmutabilidad es una ficción creada para facilitar la comprensión.

ESENCIA Y EXISTENCIA

La esencia define lo que una cosa es, incluyendo sus propiedades esenciales. La existencia, por otro lado, se refiere a la realización de esa esencia en un individuo real.

• Realismo exagerado (Platón): Las esencias existen como realidades separadas e independientes de los individuos.
• Realismo moderado (Tomás de Aquino): La esencia solo existe incorporada al individuo o como concepto en la mente.
• Nominalismo (Guillermo de Ockham): La esencia es solo un nombre, negando la existencia de universales.

La esencia es la posibilidad de ser real, y la existencia es la realización de esa posibilidad.

• Esencialismo: Prioriza la esencia sobre la existencia. Los seres poseen primero una esencia, y luego algunos alcanzan la existencia real.
• Existencialismo: Prioriza la existencia sobre la esencia. Los seres llegan a la existencia ya dotados de una esencia, excepto el ser humano, que construye su propia esencia a través de sus decisiones libres.

SER CONTINGENTE Y SER NECESARIO

• Ser contingente: Su esencia no es perfecta, por lo que su existencia es posible pero no necesaria.
• Ser necesario: Su esencia es existir, por lo que no puede no existir (ej: Dios).

PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

• Pruebas a priori: Parten de la noción de Dios para sostener la necesidad de su existencia.
• Pruebas a posteriori: Conciben la realidad natural como un efecto que requiere una causa, identificada como Dios.

DUALISMO ONTOLÓGICO Y MATERIALISMO

El dualismo ontológico sostiene la existencia de dos mundos: material e inmaterial. El materialismo, en cambio, afirma que solo existe el mundo material.

• Materialismo mecanicista: El mundo funciona como una máquina regida por leyes deterministas.
• Materialismo histórico: Somos producto de nuestras relaciones sociales e historia.

Los dualistas creen en la existencia de lo material e inmaterial como irreductibles entre sí, mientras que los materialistas solo aceptan lo observable.

EL PROBLEMA DE LA METAFÍSICA

Filósofos y físicos de la época cuestionaron el progreso de la metafísica en comparación con el avance constante de las ciencias.

HUME

David Hume, figura clave de la Ilustración escocesa, defendía la razón como herramienta para mejorar la sociedad. Empirista y escéptico, consideraba que el conocimiento proviene de los sentidos y negaba la teoría cartesiana. Rechazaba las ideas universales y las verdades absolutas, argumentando que todo conocimiento es estadístico y sujeto a cambio.

KANT

Immanuel Kant, influenciado por Hume, buscó la verdad más allá de la experiencia sensible. Propuso el concepto de fenómeno (N+E+S: noúmeno + entendimiento + sentidos), donde el entendimiento juega un papel crucial en la construcción del conocimiento. Kant renunció a conocer el mundo en sí mismo para centrarse en el conocimiento del ser humano. Afirmó que «la metafísica es imposible como ciencia, pero inevitable como tendencia», una crítica a la razón pura.