Apartado c) Justificación desde la Posición filosófica del autor

Nietzsche llevó a cabo la crítica mas radical que se haya Hecho contra la cultura occidental, en cuya base se encuentra la metafísica de Corte socrático-platónica que impone valores apolíneos y decadentes sobre los Dionisíacos (vitales), y se plasma en el Cristianismo la Ilustración, el Idealismo y el Positivismo. Su línea de pensamiento es , vitalista y se opone a Todo tipo de razón lógica o científica. La vida es el núcleo de su filosofía, y A partir de ella pretende ofrecer una nueva moral que nos lleve hacia el superhombre como solución a una sociedad nihilista y decadente.
Afirma el Carácter irracional de la vida, y reivindica el caos, la multiplicidad y el Cambio. Según Nietzsche el filósofo y el científico han inventado un mundo racional, El religioso un mundo divino, y el moralista un mundo justo y bueno. Todo ello Es solo la historia de un error. En primer lugar Nietzsche critica la metafísica tradicional. El error de la metafísica de base platónica es, como hemos visto, admitir el Desdoblamiento de la realidad, distinguir entre mundo verdadero (apolíneo) y Mundo aparente (dionisíaco), y haber hecho depender el mundo aparente del mundo Verdadero. Pero el ser metafísico equivale a la pura nada. Detrás del idealismo Socrático-platónico se esconde el odio a la vida. En segundo lugar Nietzsche critica la moral tradicional a la Que acusa de antinatural y dogmática. Esta moral cree en la objetividad y Universalidad de los valores morales, pero según Nietzsche estos no tienen una Existencia objetiva. Se trata de una moral nihilista, decadente, enferma y Antivital, de resentimiento contra los instintos y el mundo biológico y Natural. Una moral de esclavos que trae la inversión de los valores del mundo Antiguo, y reivindica valores mezquinos tale como: la obediencia, elsacrificio, la compasión, el dolor, la Humildad, el sometimiento, la debilidad y la mediocridad. Una moral propia del Rebaño. Nietzsche cree que es necesaria una transmutación de estos valores Decadentes para que aparezca el superhombre, cuya esencia es la voluntad de Poder. En tercer lugar Nietzsche dirige su crítica a la religión. Toda religión nace del miedo, de las angustias, de las necesidades y de la Impotencia que el hombre siente en si mismo. Por tanto, ninguna religión ha Contenido jamás ninguna verdad. Concretamente el Cristianismo ha invertido los Valores de la antigua Grecia que eran valores de vida, y se ha inventado un Mundo ideal que lleva consigo una desvalorización del mundo terreno. El Cristianismo es, en realidad, platonismo para el pueblo. La moral de los esclavos Encuentra así su fundamento en Dios que se convierte en el gran obstáculo Contra la vida. De lo dicho hasta ahora se deduce que Nietzsche califica a La cultura occidental de decadente. Y es esta decadencia intrínseca la que hace Que los valores falsos sobre los que se asienta, faltos de la energía vital, se Derrumben. Este derrumbe se pone de manifiesto en la muerte de Dios. 
La muerte de Dios es fruto del Modernismo, sus raíces se Encuentran en el Renacimiento, el Racionalismo, la Ilustración y el Positivismo. El pensamiento resultante es que no hay lugar para Dios en el pensamiento Moderno. La cultura europea por fin se libra del peso de Dios, “nosotros lo Hemos matado”. La muerte de Dios expresa también el fin de toda creencia en Entidades absolutas (razón, naturaleza, progreso….). Para Nietzsche la muerte De Dios representa la liberación del gran peso que abrumaba al hombre, el peso De la idea de un mas allá, de la trascendencia. La libertad del hombre exige la Muerte de Dios. La consecuencia inmediata de la muerte de Dios es el Nihilismo. El Nihilismo representa la falta de respuestas, la perdida de la Brújula, del norte, del sentido de la existencia, la falta de metas. Es el Convencimiento de la inconsistencia, la incoherencia y el sin sentido de la Realidad. Pero Nietzsche ve una parte positiva en el Nihilismo, es negar para Afirmar, destruir para crear, aniquilar para producir. Da la negación saldrán Los nuevos valores, la voluntad de poder, y el superhombre. El superhombre es la superación del hombre en el proceso Evolutivo. Para que el hombre llegue a ser superhombre tiene que superar la Moral de esclavos, decadente y alienante, y llegar a una nueva moral que esté De acuerdo con su naturaleza, con la vida. Esta transmutación de los valore Supone recuperar la moral aristocrática, e implica la muerte de Dios. Con el Superhombre desaparece Dios y se supera el cristianismo. Solo queda la vida, Entendida como voluntad de poder. Los rasgos de la ética del superhombre (moral Aristocrática) son:Ansia de vivir. El superhombre ansía vivir sin trabas. Valora la vida corporal, la salud, el placer, las pasiones, la victoria, el éxito, la fuerza física, el poder. Es la voluntad de recrear el mundo y sus Valores.Superación. Sobre todo de la moral tradicional. Rechaza La moral de los esclavos, el sometimiento a cualquier regla exterior impuesta Desde fuera de la vida. No está sometido a ningún precepto moral, se sitúa por Encima del bien y del mal. Es la conciencia de la naturaleza, lo que perjudica La vida es malo, lo que la favorece es bueno. Rechaza el igualitarismo. No tiene miedo a la Diferencia, es un ser superior que dice sí a las jerarquías entre los hombres. Crea valores. Inventa las normas morales a las que él Mismo se somete, y los valores que crea son fieles a la vida. Detesta la Conducta gregaria, a los que siguen a la mayoría, las normas morales ya Establecidas por otros.Ama la tierra. No cree en ninguna realidad Trascendente, es fiel a lo terreno. Acepta la vida en su limitación, no se Oculta las dimensiones terribles de la existencia (el sufrimiento, la muerte…) Es dionisíaco. En conclusión: El superhombre es la afirmación enérgica de La vida, el creador y dueño de si mismo, el que se afirma en el devenir de la Vida sin necesidad de crearse subterfugios para endulzarla, un espíritu libre Que anhela el eterno retorno de la vida.