Vida de Kant
Immanuel Kant nació en Königsberg en el seno de una familia modesta. Estudió teología, filosofía, física y matemáticas. Fue un hombre religioso, educado en el pietismo, y simpatizante de la independencia de los Estados Unidos y de la Revolución Francesa. Murió en 1804.
Entre sus obras fundamentales destacan:
- Crítica de la razón pura (1781-87)
- Crítica de la razón práctica (1788)
- Crítica del juicio (1790)
El objetivo de Kant fue crear una filosofía crítica, donde la razón examine sus propias posibilidades y límites. Planteó este proyecto basándose en la tradición racionalista, pero considerando las aportaciones del empirismo. Afirmó que Hume lo despertó de su «sueño dogmático», refiriéndose a que lo alejó de los excesos racionalistas. Además, Kant adoptó las ideas ilustradas del siglo XVIII y fue un profundo admirador de Isaac Newton.
Kant tenía un doble concepto de la filosofía: relacionar el conocimiento en su conjunto con los fines esenciales de la razón humana. Para él, todo conocimiento debía estar al servicio de la humanidad, promoviendo una sociedad más libre y justa.
Conceptos y Juicios de la Ciencia
Kant inició su actividad filosófica siguiendo las doctrinas racionalistas. Sin embargo, la obra de Hume lo llevó a reconsiderar el optimismo racionalista sobre las capacidades de la razón. Aunque no aceptaba completamente el empirismo, que afirmaba que todo conocimiento proviene de la experiencia, ya que esto negaría la posibilidad de un conocimiento universal y necesario.
Kant distinguió entre sensibilidad y entendimiento.
Sensibilidad y Entendimiento
La sensibilidad es la facultad de captar impresiones del mundo sensible. El entendimiento es la facultad de crear conceptos de forma espontánea, sin derivarlos de la experiencia. Kant concordaba con los racionalistas en que el entendimiento puede crear conceptos independientes de la experiencia, pero insistía en que estos conceptos deben ser comprobados y sometidos a la experiencia.
Los conceptos puros del entendimiento organizan y catalogan la experiencia, sin los cuales esta sería un flujo caótico de impresiones.
Crítica de la Razón Pura
En la Crítica de la razón pura, Kant busca establecer las condiciones de posibilidad y los límites del conocimiento. Su principal objetivo es determinar si la metafísica puede ser una ciencia. Observó que la ciencia progresa constantemente y hay consenso entre los científicos sobre sus resultados, mientras que la filosofía, y en particular la metafísica, carecen de este progreso.
Estética y Analítica Trascendental
Kant analiza las condiciones de posibilidad del conocimiento científico en la matemática y la física en la Estética trascendental y la Analítica trascendental.
Dialéctica Trascendental
En la Dialéctica trascendental, examina si estos resultados pueden aplicarse a la metafísica.
Juicios en la Ciencia
La ciencia se formula a través de teorías expresadas en juicios. Kant clasifica los juicios usando dos criterios:
- Lógico: juicios analíticos y sintéticos.
- Epistemológico: juicios a priori (independientes de la experiencia) y a posteriori (dependientes de la experiencia).
Tradicionalmente, las verdades analíticas son a priori y las sintéticas son a posteriori. Sin embargo, Kant introduce una excepción: los juicios sintéticos a priori. Estos juicios aportan conocimiento nuevo, son universales y necesarios, y constituyen los principios de la ciencia.
En resumen, los juicios a priori son posibles en la ciencia (matemáticas y física), pero no en la metafísica.