Capítulo 3: La Ciencia como Virtud Intelectual
Aristóteles se centra en las virtudes intelectuales, particularmente en la ciencia. Inicialmente, enumera las virtudes: arte, ciencia, prudencia, sabiduría e intelecto. Luego, examina la ciencia como un modo de poseer la verdad.
El Objeto de la Ciencia: Lo Necesario y Eterno
La ciencia se ocupa de lo necesario, aquello que no puede ser de otro modo (esencia común), a diferencia de lo contingente. Su objeto es eterno, ya que lo necesario no está sujeto al cambio.
Métodos para Adquirir Conocimiento Científico
Aristóteles expone dos métodos:
- Razonamiento inductivo: Parte de lo particular para conocer lo universal.
- Razonamiento deductivo (silogismo): Va de lo universal a lo particular.
El silogismo parte de principios obtenidos por inducción.
Conclusión: La Ciencia como Demostración
La ciencia es la demostración de lo particular a partir de principios generales. Sin estos principios, no habría ciencia estricta, sino conocimiento «por accidente».
Capítulo 4: El Arte como Virtud Intelectual
Aristóteles aborda la virtud intelectual del arte en relación con la función productiva.
Lo Contingente en el Arte
Tanto el objeto producido como la acción en el arte son contingentes. Aristóteles distingue entre producción y acción.
Definición de Arte
El arte es un hábito productivo acompañado de razón y verdad.
Diferencias entre Arte, Ciencia y Naturaleza
El objeto del arte se diferencia de los objetos de la ciencia (necesarios) y de las cosas naturales (con principio de ser en sí mismas).
Conclusión: El Arte y lo Contingente
El arte es una virtud intelectual productiva, acompañada de razón y verdad. Se asemeja al azar al referirse a lo contingente.
Capítulo 5.1: La Prudencia como Virtud Intelectual
Aristóteles explica la virtud intelectual de la prudencia.
Naturaleza de la Prudencia
La prudencia consiste en la capacidad de razonar o deliberar rectamente sobre lo que es bueno para la acción y la vida humana.
Distinción entre Prudencia, Ciencia y Arte
La prudencia no es ciencia, ya que no trata de lo necesario, sino de la acción humana contingente. Tampoco es arte, pues no se refiere a la función productiva.
Conclusión: La Prudencia como Virtud Práctica
La prudencia es una virtud racional práctica que se refiere al bien de la vida humana.
Capítulo 5.2: La Prudencia y la Moderación
Aristóteles destaca la importancia de la moderación para la prudencia. El exceso en el placer o el dolor afecta el juicio prudente.
La Prudencia como Virtud Racional y Práctica
La prudencia es una virtud de la parte racional del alma que forma opiniones, no ciencia. Se relaciona con la moderación y las virtudes del carácter.
Fragmento 2: El Mito de la Caverna de Platón
En este fragmento, Sócrates plantea la situación de un prisionero liberado de la caverna que asciende al mundo inteligible. Este proceso requiere una adaptación gradual.
Consecuencias de la Liberación
El prisionero liberado, al comparar su nueva vida con la anterior, se consideraría feliz y se compadecería de sus antiguos compañeros. Sin embargo, estos se burlarían de él por no poder discernir las sombras con claridad.