Vocabulario de Filosofía

Términos generales

Absolutismo: Forma de gobierno en la que no hay separación de poderes.

Ética: En el lenguaje cotidiano, el término ética suele ser empleado como sinónimo de moral. En filosofía, es frecuente reservar el término ética para referirse a una disciplina del conocimiento que trata de la moral. Ahora bien, al estudiar la moral, la ética introduce criterios para comparar unos sistemas morales con otros.

Estado: Tiene una jurisdicción universal sobre un propio territorio. Es fuerte la legalidad, es decir, del Estado emana el sistema de derecho. Tiene el monopolio de poder colectivo.

Institución: Son sistemas organizados de manera estable dentro de la sociedad con el objetivo de satisfacer ciertas necesidades.

Legalidad: El conjunto de leyes propias de un Estado.

Moral: Conducta libre guiada por normas y valores morales. Son asumidos por el individuo como propios. Funcionan como criterios de decisión últimos.

Norma: Regla, pauta o directriz cuyo objetivo es regular nuestra conducta libre.

Normas morales: Normas caracterizadas porque son asumidas en conciencia por el individuo y funcionan como criterios de decisión de últimos.

Valor: Característica que posee una cosa, persona o acción que hace que sean apreciadas o preferidas a otras carentes de esa característica, cualidad o propiedad.

Alienación: Viene de sinónimo loco. Alienado es aquello que está fuera de sí, que ha perdido su propia conciencia, su propia identidad. En filosofía, es un término que va indispensable con la aparición de las clases sociales, que condena a los trabajadores a las 4 alienaciones (el producto de su trabajo, su propia actividad, la naturaleza, los otros hombres).

Determinismo: Concepción del universo que parte de que todo lo que sucede está sujeto a relaciones causa-efecto estrictas, o regido por leyes inexorables, por lo que todo estaría predeterminado de antemano. Según la concepción del cosmos, no podría existir ni el azar.

Dualismo: Dualista es todo planteamiento acerca de la realidad o acerca de la naturaleza humana que defiende la existencia de dos tipos de realidades o sustancias. El dualismo se contrapone al monismo, que es aquella concepción de la realidad o del ser humano que entiende que solo existe un tipo de realidad o sustancia, bien sea de naturaleza espiritual o material.

Dualismo antropológico: Con respecto al ser humano, los dualistas sostienen que este es un compuesto de alma y cuerpo, que son separables, siendo el alma inmortal. Platón y Descartes son ejemplos de dualistas.

Dualismo ontológico: Los dualistas ontológicos sostienen que hay dos tipos de realidad: material y espiritual. Platón y San Agustín son dos ejemplos de duelistas ontológicos.

Emergentismo: En general, se denomina así a toda la teoría que sostiene que hay diversos niveles de realidad, surgiendo unos a partir de otros. Aquellas teorías de mente que sostienen que los procesos mentales son propiedades emergentes del sistema nervioso central.

Inconsciente: En terminología psicoanalítica, parte de la mente a la que no se puede acceder voluntariamente, aunque puede aflorar a través de sueños, etc.

Intuición: Una intuición intelectual es la captación directa e inmediata de algo llevada a cabo por el entendimiento. Tales intuiciones desempeñan un papel relevante en las gnoseologías de Platón y Descartes.

Libre albedrío: Capacidad que tiene el ser humano de elegir. Algunos autores, por ejemplo, Agustín de Hipona, diferencia entre la libertad y el libre albedrío. Consiste en la capacidad de elegir, mientras que en la libertad se da cuando elegimos correctamente.

Bien común: En la terminología aristotélica, el bien común es la finalidad del Estado justo, del Estado correcto. Consiste en aquellas disposiciones que hacen posible el bienestar y felicidad de los ciudadanos.

Liberalismo: Defender la separación entre la sociedad civil y el Estado. El pueblo siempre tiene el derecho a relevarse contra la tiranía y contra cualquier político que se exceda de sus límites.

Criterios de verdad

La autoridad: Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por su conocimiento en una materia.
La tradición: Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero y goza de un apoyo popular o institucional.
La correspondencia entre el pensamiento y la realidad: Lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo coincide con la realidad empírica. Y como el pensamiento se expresa en el lenguaje, el criterio consiste en establecer la adecuación o correspondencia entre lo que se dice y lo que es. La comprobación experimental es una forma de buscar esa adecuación.
La coherencia lógica: Es un criterio lógico-matemático, que consiste en comprobar que no existe contradicción entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema y que éstos se derivan necesariamente de los axiomas o principios establecidos.
La utilidad: Un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil para nosotros, cuando nos permita orientarnos en la realidad y avanzar en nuestras investigaciones.
La evidencia: Es el criterio fundamental. Es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario mostrarlo mediante razonamientos. En el orden de la razón, se han considerado evidentes los primeros principios, como el principio de identidad y el de no-contradicción (evidencia racional); en el orden de la sensibilidad, los datos de los sentidos (evidencia sensible).
Consenso: Un grupo de personas se ponen en común y debaten sobre un tema entre todos.

Ramas de la filosofía

La filosofía tiene todos los saberes:

Global o general: Pregunta por las cuestiones más generales.
Racional: Hace uso de la razón y argumentación en sus respuestas.
Crítico: No da nada por sentado ni respuestas definitivas, cuestiones siempre abiertas.
Radical: Va a la raíz, avanza en profundidad, busca las primeras causas o primeros principios.

Filosofía teórica

Describe cómo son las cosas: el conocimiento, el ser humano. Metafísica, ontología, gnoseología, epistemología, antropología. Elabora enunciados, principio de leyes, teorías…

Filosofía práctica

Orienta hacia cómo deben ser las cosas: ética, filosofía política. Elabora normas, máximas, imperativos.

Ramas de la filosofía

Gnoseología: Estudio o investigación sobre el conocimiento.
Metafísica: Sobre la realidad total o el ser.
Antropología: Sobre el ser humano.
Ética: Sobre la acción humana.
Filosofía política: Sobre la organización social humana, sobre lo público y el poder.

La filosofía tiene los 4 saberes, la mitología solo es global, la religión es global y radical y la ciencia es racional y crítico.

Verdad y validez

Verdad: Criterio de verdad correspondencia, argumentación inductiva y ciencia, matemáticas.
Validez: Criterio de verdad coherencia, argumentación deductiva y ciencia lógica.

Cuadro del conocimiento

Tipos: De cosas y de proposiciones.
Polos: Sujeto y objeto.
Fuentes: Los sentidos, la razón, entendimiento.
Grados: Duda, opinión, creencia, saber.
Fases: Sensación, percepción, conceptualización, enumeración, argumentación.
Enunciados: Universales, particulares, afirmativos, negativos, a priori, a posteriori, analíticas, sintéticas.
Argumentación: Método deductivo, inductivo, hipotético-deductivo.
Criterios de verdad: Adecuación, coherencia, evidencia, utilidad, autoridad, tradición, consenso.
Corrientes: Escepticismo, relativismo, idealismo y realismo, racionalismo y empirismo, criticismo.

Argumentación y lógica

Una argumentación es un conjunto de enunciados o proposiciones cuyo fin es probar la verdad o falsedad de una afirmación. Se distinguen dos elementos: premisas y conclusión.

Tipos de argumentación

Deductiva: En la conclusión se sigue necesariamente de las premisas. Si las premisas son verdaderas, el enunciado es verdadero. Partir de una general y derivar como de una particular.
Inductiva: La conclusión no se sigue de forma necesaria sino de forma probable.

Lógica aristotélica

Varios tipos (particular +/- y universal +/-) (todos/ningún) formado por sujeto y predicado. Formada en varias partes:

Término menor (sujeto de la conclusión, premisa menor, letra S).
Término medio (ausente en la conclusión, letra M).
Término mayor (predicado de la conclusión, premisa mayor, letra P).

Principales leyes de la lógica proposicional (modus tollens, doble negación, modus ponens, silogismo disyuntivo, introducción de bicondicional).

Metafísica

Proceso de abstracción, estudio del ser en tanto que ser, el razonamiento.

Principales filósofos de la metafísica

Parménides: El ser es, tiene existencia, el no ser no es, no existe. La razón no se puede ocupar de lo que no es, de lo que no existe. Parménides distinguió entre la vía de la opinión y el camino de verdad. No es más que ilusión y mera apariencia (esencia). Los sentidos nos informan de un mundo absurdo e incoherente.
Heráclito: Constante cambio, movimiento y devenir. Lucha entre contrarios. Heráclito defiende que detrás de todos los procesos naturales hay un orden, en el que el fuego ocupa una posición central. Heráclito se refiere a esta ley o razón con el término griego logos. Pluralidad, cambio.
Tales de Mileto: El ser eterno.
Anaximandro: Se preguntó por el arché y su respuesta fue ápeiron (lo indefinido, lo ilimitado).
Platón: La teoría de las Ideas. Platón acepta el mundo sensible, se encuentra en constante cambio. La teoría de las Ideas defiende la existencia de dos mundos. Uno es el mundo en el que vivimos y se encuentran los seres materiales que conocemos a través de los sentidos. Es el mundo sensible, caracterizado por la imperfección. Otro mundo caracterizado se encuentran las Ideas. Es el mundo inteligible. Platón defiende una concepción dualista de la realidad, un dualismo ontológico. Las Ideas son realidades objetivas que existen. Es la verdadera realidad.
Aristóteles: El ser en tanto que ser. La metafísica es el estudio de las primeras causas, la metafísica es el estudio del ser en tanto que ser. Estudia las características generales de los seres. Aristóteles se sirve como conceptos de sustancia y accidentes, materia y forma.

Conceptos importantes de la metafísica

Monismo ontológico: La sustancia se define como todo aquello que existe y es una realidad concreta. Descripción (las características que pueden atribuirse a una sustancia se denominan accidentes).
Materia y forma:
- Materia: Es todo aquello capaz de recibir una forma, de lo que están hechos las sustancias.
- Forma: Es la organización y disposición de la materia. Son dos conceptos independientes ya que son inseparables.
Los universales: Los universales son términos generales que se refieren a un conjunto de individuos. Los universales son las Ideas o formas platónicas y aristotélicas. El realismo afirma que los universales son formas que existen fuera de nuestra mente.
- Realismo moderado o aristotélico: Los conceptos se refieren a la esencia de las cosas.
- Realismo exagerado: Las Ideas existen objetivamente y son independientes de las cosas concretas.
El nominalismo niega la existencia de los universales considerándonos abstractos que por convención se refieren a objetos concretos.
Necesario: El ser es necesario, el que existe por sí mismo y no necesita nada para sobrevivir. También es necesario lo que necesita otro ser.
Contingente: El ser es contingente, es el que no se da a sí mismo la esencia. Lo que necesita también es contingente, lo que es pero puede no ser.

La metafísica moderna

En la época moderna se consideraba que había dos realidades muy diferentes: la materia y el espíritu. Ambas sustancias se les conoce como dualismo. El monismo afirma que solo existe una de ellas.

Dualismo cartesiano: Define el concepto de sustancia como aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir: materia al pensamiento. Por eso, esta concepción se le conoce como dualismo.
Monismo materialista: Según esta corriente, solo existe una sustancia: la materia.
Monismo espiritualista: La naturaleza de la realidad es espiritual, no material.

El realismo natural defiende que el ser humano accede directamente a la realidad mediante los sentidos. El cerebro, como dice Descartes, solo capta ideas y representaciones. Teoría representacional de la percepción: encuentran en la realidad mediante los sentidos.

El realismo crítico defiende que existe una realidad independiente de la conciencia del sujeto.

El idealismo subjetivo niega que exista una realidad más allá de la percepción.

El criticismo considera que existe un mundo externo para el que no existe un acceso directo, se capta mediante las formas humanas.

Idealismo alemán: Hegel, fuera de los límites de la percepción, era un concepto erróneo. Pero el idealismo, la realidad es un producto del espíritu humano, toda la realidad.

El marxismo sostiene una concepción materialista de la realidad. Sustituir el espíritu por la materia.

Nietzsche: La vida tiene sentido en sí misma.

El existencialismo: Convierte la existencia humana en el propio objeto del pensamiento.

Antropología

Hay de varios tipos (biológica, sociocultural y filosófica).

Antropología biológica

Han permitido explicar la evolución del ser humano, antropogénesis.

Teorías de la evolución

El creacionismo es una concepción basada en la lectura literal de la Biblia.
El fijismo es una teoría científica que afirma que las especies vegetales y los animales permanecen inalterables en el tiempo.
Teoría de Lamarck: Los animales adoptan hábitos en función de sus necesidades alimentarias y de supervivencia. Estos hábitos les llevan a fortalecer unos órganos u otros, transcurso de la vida de un organismo que va de generación en generación con muchos cambios.
Darwin: Capacidad de reproducción, características biológicas distintas. Las especies formamos un árbol de la vida. El tronco son las especies más simples. A partir de estas se han formado otras más complejas. Entre todos los organismos de la Tierra existe un antepasado común.

Antropogénesis

Es el proceso de cambio morfológico, físico y social promovidos por la evolución de la especie humana. Sirve para establecer una filogenia como andar erguidos, transformación en el cráneo, etc.

Homo sapiens

Capacidad de acción transformadora.
Capacidad organizadora de la vida grupal.
Capacidad de representación simbólica.

Antropología sociocultural

Se caracteriza por el ser humano tiene una naturaleza determinada y las personas adquieren una cultura compuesta por unos hábitos y costumbres.

Antropología filosófica

Estudia al ser humano.

Dualismo platónico

El cuerpo nos arrastra hacia lo material y dificulta el ascenso del alma hacia las Ideas. En lo que respecta al alma, el rasgo fundamental es la inmortalidad. Su unión con el cuerpo es meramente accidental. Platón acepta la teoría de la transmigración de las almas. El alma fue expulsada por el mundo de las Ideas. Hay 3 tipos de almas: alma racional, irascible, apetitiva.

Para Aristóteles, el animal está compuesto de una materia y de una forma.

Edad Media

Es una etapa marcada por el teocentrismo, concepción según Dios se encuentra en el centro del universo. Dios se entiende como un ser trascendente, más allá de lo natural, y nosotros somos como providentes, como un plan.

Renacimiento

conocido como humanismo.recuperacion de lo ideal cultural clasico,antropocentrismo.pasiones de david hume irracicional humana. las pasiones y las emociones.

etica universalismo moral(los valores morales son objetivos y universales)independientes de una conciencia humana,en su concepcion mas radical la virtud se adquiere por el conocimiento intelectualismo.relativismo moral(los valores dependen de las circunstancias espacio temporales) dependientes de los usos sociales y politicos,en su concepcion mas radical la moral los valores dependen de la opinion de cada individuo:subjetivismo,eticas materiales(son empiricas tienen contenido:nos dicen que tenemos que hacer para,usa imperativos hipoteticos,son teleologicas persiguen una finalidad para la cual la accion moral es un medio.eticas formales(no tienen contenido,son formales nos dicen como actual en cualquier situacion posible,usa imperativos categoricos.siempre en todo lugar actua de tal modo que…son deontologicas se basan en el deber la accion moral tiene valor por si misma ya que responde al deber.

etica-politica platon:cada individuo debe armonizar su vida,cada clase social en la polis debe realizar su funcion de acuerdo con la virtud que le corresponde,la educacion juega un papel fundamental en el planteamiento platonico,solo los productores pueden tener pertenencias y propiedades.

antrolopologica partes del alma racional razon funcion saber irascible:voluntad funcion actuar apetitiva:deseos funcion desear

etica virtud sabiduria prudencia valor fortaleza templenza moderacion

politica clases socia funcion gobernantes filosofos gobernar guiar guardianes guerreros defender controlar productores producir

armonia=equilibrio persona justa-sociedad justa