Razón pura–>es la razón en sí misma, considerada como la facultad superior de conocer independientemente de la experiencia.
Ortega usa esta expresión para caracterizar el modo de pensar del Racionalismo, esta razón pura sería esencialmente la misma en todos los sujetos y conduciría a que sólo hubiera verdades” externas, únicas e invariables”.
Razón vital–>ésta valora la racionalidad, pero la pone al servicio de la vida, es la realidad auténticamente radical. Esta radicalidad de la vida, en el hombre existe un saber, a qué atenerse y este es el fundamento de la razón.
Relativismo–>afirma que todo conocimiento o todo valor moral dependen del sujeto que los tiene. La dependencia del punto de vista subjetivo es total.
Species Aeternitatis–> la traducción seria formas o especies eternas. La forma representa el principio estructura antes de la realidad, es el que diferencia a unas sustancias de otros. Y es lo que puede ser conocido de las sustancias, es precisamente la forma en cuanto conocida a lo que se llamó propiamente specie. Considerar a la specie eterna es considerar al conocimiento absoluto e invariable.
Utopía/utopismo–> comienza a adquirir connotaciones negativas como sinónimo de ensoñación o de mera buena voluntad sin capacidad real de transformar la realidad a partir del Siglo XIX. Es en sentido peyorativo como usa Ortega el término, cuando califica de autopista al Racionalismo: el sujeto cojo la gente no estaría en ningún lugar porque para el racionalista sólo habría una verdad, una perspectiva, pero esta única.
La vida es peculiaridad, cambio, desarrollo–>la vida del ser humano es historia porque es heredero de unas circunstancias y con ellas tiene que llevar adelante su vida.

Razón pura–>es la razón en sí misma, considerada como la facultad superior de conocer independientemente de la experiencia. Ortega usa esta expresión para caracterizar el modo de pensar del Racionalismo, esta razón pura sería esencialmente la misma en todos los sujetos y conduciría a que sólo hubiera verdades” externas, únicas e invariables”.
Razón vital–>ésta valora la racionalidad, pero la pone al servicio de la vida, es la realidad auténticamente radical. Esta radicalidad de la vida, en el hombre existe un saber, a qué atenerse y este es el fundamento de la razón.
Relativismo–>afirma que todo conocimiento o todo valor moral dependen del sujeto que los tiene. La dependencia del punto de vista subjetivo es total.
Species Aeternitatis–> la traducción seria formas o especies eternas. La forma representa el principio estructura antes de la realidad, es el que diferencia a unas sustancias de otros. Y es lo que puede ser conocido de las sustancias, es precisamente la forma en cuanto conocida a lo que se llamó propiamente specie. Considerar a la specie eterna es considerar al conocimiento absoluto e invariable.
Utopía/utopismo–> comienza a adquirir connotaciones negativas como sinónimo de ensoñación o de mera buena voluntad sin capacidad real de transformar la realidad a partir del Siglo XIX. Es en sentido peyorativo como usa Ortega el término, cuando califica de autopista al Racionalismo: el sujeto cojo la gente no estaría en ningún lugar porque para el racionalista sólo habría una verdad, una perspectiva, pero esta única.
La vida es peculiaridad, cambio, desarrollo–>la vida del ser humano es historia porque es heredero de unas circunstancias y con ellas tiene que llevar adelante su vida.

Razón pura–>es la razón en sí misma, considerada como la facultad superior de conocer independientemente de la experiencia. Ortega usa esta expresión para caracterizar el modo de pensar del Racionalismo, esta razón pura sería esencialmente la misma en todos los sujetos y conduciría a que sólo hubiera verdades” externas, únicas e invariables”.
Razón vital–>ésta valora la racionalidad, pero la pone al servicio de la vida, es la realidad auténticamente radical. Esta radicalidad de la vida, en el hombre existe un saber, a qué atenerse y este es el fundamento de la razón.
Relativismo–>afirma que todo conocimiento o todo valor moral dependen del sujeto que los tiene. La dependencia del punto de vista subjetivo es total.
Species Aeternitatis–> la traducción seria formas o especies eternas. La forma representa el principio estructura antes de la realidad, es el que diferencia a unas sustancias de otros. Y es lo que puede ser conocido de las sustancias, es precisamente la forma en cuanto conocida a lo que se llamó propiamente specie. Considerar a la specie eterna es considerar al conocimiento absoluto e invariable.
Utopía/utopismo–> comienza a adquirir connotaciones negativas como sinónimo de ensoñación o de mera buena voluntad sin capacidad real de transformar la realidad a partir del Siglo XIX. Es en sentido peyorativo como usa Ortega el término, cuando califica de autopista al Racionalismo: el sujeto cojo la gente no estaría en ningún lugar porque para el racionalista sólo habría una verdad, una perspectiva, pero esta única.
La vida es peculiaridad, cambio, desarrollo–>la vida del ser humano es historia porque es heredero de unas circunstancias y con ellas tiene que llevar adelante su vida.